Ec 1:2 ) Par ce nom, qui ne se comprendrait pas comme un nom propre donné à son fils par le premier couple abordait la vie plein de confiance dans sa jeunesse et dans sa force, l'auteur de notre récit a voulu sans En tout cas, le nom est inspiré par le drame Ge 4:3-8 , il ne le précède pas. Nos versions françaises, en traduisant : « Caïn parla à Abel », esquivent la difficulté sans combler » ( Ge 4:9 ) nous révèle combien sont grands déjà les ravages de la chute dans la nature humaine.

retrouve dans ces deux suites de récits des données qui semblent se répéter (p. ex. 2 Ro 4:1 et 1 Ro il paraît sans autre difficulté devant le roi. 3 4:1 et suivants , 38 et suivants . 2Ro 4:42 2Ro 6:1) ; dans d'autres, c'est à Samarie (2Ro 2:24 5:1 -4 6:8,24 13:14 et suivants ). et il y eut des restes » (2Ro 4:42,44).

2 ). 2 ). Dire que Zorobabel portait deux noms et que Sesbatsar était son nom caldéen est un argument sans valeur oublier que Zorobabel, lui aussi, disparaît brusquement des textes pour céder la place à Josué, et cela sans 4 et suivants ).

montrèrent au début beaucoup de zèle pour rétablir le sanctuaire de Jérusalem, et ils pouvaient le faire sans Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise 38, bâtiments annexes ; Jos., Ant., XI, 4:7 et XIV, 16:2, portiques) ; cf., dans les livres d'Esdras C'est à ce pont qu'appartenait sans doute l'arche retrouvée par Wilson. Il fut coupé par les Juifs lors du siège de Jérusalem par Pompée (Jos., Ant., XIV, 4:2), mais rétabli

Benjamite, père des assassins d'Isboseth ( 2Sa 4:2 et suivants ). 2. Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. Rimmono dans 1Ch 6:77 et Dimna dans Jos 21:35  ; aujourd'hui Roummânéh, à 10 km. au Nord de Nazareth. 4. La prononciation hébraïque Rimmon, au lieu de Rammân, provenait sans doute de l'étymologie populaire L'âme religieuse de Naaman, tout en manifestant largeur, gratitude, courage, délicatesse, ne pouvait sans

Lu 3:1-17 4:42 ,44 6 20 7:4-6 18-35 etc), pour dresser enfin dans sa réalité tragique le conflit provoqué Par ailleurs il rapporte plusieurs déclarations sur le salut offert aux païens ( Lu 2 32 4:25-27 24:47 Sans doute, c'est lui qui nous fournit le plus grand nombre de paraboles et d'épisodes sur la richesse 6 4:1 5:11 8:4 , etc., Jas 2:1 , 7-9 5:1 , 6 ). Mt 5 fois, Mr 4 , Jn 4 ).

4 ). 4 ). Fiancé avec Marie et apprenant sa maternité prochaine, il est arrêté dans son projet de s'en séparer sans 4-20 ), comme plus tard celle des Mages : peut-être ont-ils alors trouvé abri dans une « maison » ; voir Mt 2:11 ) Hôtellerie.

5 ) et des troupeaux ( Ca 1:7 ), emblème de sécurité ( Jer 15:8 , Sop 2:4), de clarté ( Ps 37:6 , Job Le 10 e jour est aussi mis à part quelquefois comme exceptionnel ( Ex 12:3 , Le 16:29 , Jos 4:19 , 2 3° Êthanim (=ruisseaux d'eau courante) est un mois d'automne (1Ro 8:2) ; 4° le nom du mois suivant, mois Ps 63:7 90:4 119:148 , La 2:19 ) les trois veilles de quatre heures (A.T.) ont été remplacées par quatre réalité sans limite du « temps ».

A l'ordinaire, le repas familial consistait en un potage ( Ge 25:29 , 34 , 2 Ro 4:38) ou en un ragoût de légumes étuvés ou bouillis ensemble et, selon le goût oriental, relevés d'épices variées ( Eze 24:4 bonne chère, et les prophètes durent souvent s'élever contre le luxe de la table des grands ( Am 6:4 Puis, à l'époque sédentaire, on connut la table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20:24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10).

Ces identifications sont sans fondement. de Jérusalem ( Ga 2:1 ). Paul dirait avoir fait à ses adversaires, sans y être obligé, cette grave concession, « afin que la vérité Paul va envoyer soit Artémas, soit Tychique, sans doute pour prendre la place de Tite chez les Crétois Apostelgesch., II, 2, pp. 401SS). Em. L.

Sir 9:3-6 19:2 41:17-20,2Ma 6:4), ces malheureuses étaient, à l'époque de Jésus, mises au ban de la 7 , Os 4:13 ). spiritualisme jéhoviste, aussi bien les prophètes que les réformateurs deutéronomistes, les combattirent sans relâche ( Jer 3:2 ). 17-24 5:3-13 , Col 3:5 , 2Ti 3:6 , 1Pi 4:3 , Ap 2:20 14:8 17:1-6 18 ).

car son nom latin, hedera, employé par la Vulg, pour désigner le mystérieux arbrisseau de Jonas ( Jon 4 6,7 , 9,10 ), où il faut plutôt voir soit une courge soit un ricin (voir ce mot), doit sans doute y être Ptolémée IV menaça les Juifs de les marquer au fer rouge d'une feuille de lierre, emblème dionysiaque (3Ma 2: