Mot employé plusieurs fois par nos versions de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4: . : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2: Elle exprime un sens passif et non pas actif : non le pouvoir destructeur que ces personnages exerceraient

Pour le sens ordinaire : auteur de bienfaits, voir les Concord. à ce dernier mot. Dans Ps 144:2 la trad. : « L'Éternel est mon bienfaiteur », représente le sens litt. de l'hébreu « ma Onias est appelé bienfaiteur des Juifs (2Ma 4:2) et Mardochée « sauveur et constant bienfaiteur » d'Artaxerxès

abstrait, Lu 2:40 ) ou celle de « parachever », d' « accomplir » (Jésus est venu accomplir la loi et Quant au substantif lui-même, sa terminaison ma, qu'elle indique un sens actif ou passif (ce qui est 4 , Eph 1:10 ). Dans ce dernier cas, on pourrait opposer kénose (voir ce mot) de Php 2:7 à plérôme C'est par la notion 13 , Col 2:10 ).

(grec Nazarènos dans Marc et Lu 4:34  ; Nazôratos dans Matthieu, Jn, Act.). réellement sa patrie, c'est là pourtant qu'il vécut avec sa famille jusqu'au début de son ministère ( Mt 2: Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer 33:13 et Esa 53:2 Il faut remarquer qu'au temps de Jésus un sens péjoratif semble avoir été attaché aux termes de Nazareth

La lumière est un phénomène naturel qui nous est révélé par le sens de la vue. propre qu'au sens figuré (par ex. Mais c'est au sens figuré que le mot lumière est le plus fréquemment employé. même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc.). 2 , Jn 1:5-13 et 8:12 , 1Jn 1:5 et suivants , etc.).

La spontanéité d'une lettre ordinaire est à peu près incompatible avec la fixation d'un plan strict. CONCLUSION ( Col 4:7-18 ). 4 . Ceux qui se sont crus plus habiles ont émis à peu près autant d'avis qu'ils étaient de critiques. son point de vue très différent des autres, les uns retenant un fond paulinien important, les autres peu

aujourd'hui aucun endroit de ce nom, Succoth se trouvait probablement dans la vallée du Jourdain, un peu D'après Jug 8:4 et suivants , Gédéon passa à Succoth en poursuivant les Madianites après avoir traversé Les fonderies de Salomon en étaient proches (1Ro 7:46, 2Ch 4:17 ). 2.

Au sens restreint la Perse est la région située au Sud de l'Elam et à l'Ouest du golfe Persique ; au sens large, ce mot désigne l'Iran ou même l'empire perse. ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach , 1:1 , 7 7:1 , Esd 4:5-24 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms.

que la statue tout entière est brisée ( Da 2:33 et suivant ). Les esclaves allaient nu-pieds ( Esa 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête d'un chef qu'il avait son peuple ou ses soldats sous son pied, c'est-à-dire sous son commandement (sens littéral dans Ex 11:8 , Jug 4:10 8:5 ). , Mt 22:44 , Ro 16:20 , 1Co 15:25 , 27 , Eph 1:22 , Heb 2:8 ).

Des sens divers que l'on peut donner à ce mot, nous ne retiendrons ici que ceux qui éclairent le texte cas, « sentiment » ou « sentiments » exprime dans la Bible : 1. la conscience de ce qui se doit ( Eph 4: 19 ), 2. les mouvements de l'âme, les impulsions morales, les affections ( Ac 17:11 , Ro 12:3 , 2Pi 3 Nulle part cette vérité n'apparaît plus distinctement que dans Php 2:5 et suivants . 2, cf. 1Pi 3:8 ), les mêmes sentiments en notre Seigneur (Php 4:2), sortent du domaine de la théorie

Contrée qui, au sens le plus large, est limitée au Nord par le Yarmouk, au Sud par l'Arnon, à l'Est par que l'on exportait jusqu'en Egypte ( Ge 37:25 , Jer 8:22 46:11 ) et pour ses pâturages abondants ( Ca 4: Barzillaï assura son entretien et sa protection ( 2Sa 19:31 , 1 Ro 2:7 ). Le pays resta d'ailleurs sous la juridiction des premiers rois d'Israël ( 2Sa 24:6 , 1 Ro 4:13 ). Fils de Micaël ( 1Ch 5:14 ). 4.

adversaire plus redoutable encore était son rival heureux, David, qui régnait à Hébron en Juda, ralliant peu à peu les Israélites d'autres tribus. meurtriers, non sans tirer profit de l'extinction qu'il leur devait de la descendance de Saül ( 2Sa 2: 8 4:3-12 ).