encore citée dans Jos 19:22 , à moins qu'il ne s'agisse de la montagne du même nom (voir plus loin). 2. Sans doute autre ville (à moins que ce ne soit la même), où Zébach et Tsalmuna tuèrent les frères de ( 1Sa 10:3 ), était situé non loin de Béthel, entre Rama ( 1Sa 7:17 ) et Guibéa ( 1Sa 10:5 , 10 ). 4.

2-20 , Eze 16:8-19 , Esa 62:4 et suivant ), en amenèrent la diminution progressive et la disparition à peu près totale : il semble bien qu'après l'exil la monogamie a été de plus en plus, pour l'élite juive Les droits du mari étaient à peu près ceux d'un propriétaire, libre de disposer de son avoir à son gré 4). Ro 4:1 , Ne 5:4 et suivant ).

Agriculture, et de la semence au sens de graine ( Ge 1:11 47:23 , Le 26:16 , Mal 2:3 etc.) dans les art Royaume, assuré de triompher au jour de la maturité, comme le suggère la parabole de la semence ( Mr 4: --Au point de vue du travailleur, il n'est pas normal de moissonner sans avoir semé ( Mt 25:24 ), ni de semer sans récolter ensuite ( Mic 6:15 , Ag 1:6 , Job 31:8 , 1Co 9:11 ) ; le semeur peut être attristé voient une moisson immédiate : la joie du semeur et celle du moissonneur sont simultanées (voir Proverbe 2:

Il ne raconte que 4 paraboles ( Mr 4 ), mais rapporte 18 miracles. l'évangile qui met le plus en lumière l'humanité de Jésus, non seulement dans sa nature physique (à peu par là ses limitations : ( Mr 1:45 6:5 7:24 ) ignorance et impuissance relatives et conditionnelles sans des démons, de la nature, de l'éternité même : contraste que saint Paul avait magnifiquement dressé peu Lagrange et Lavergne, Synopse des 4 évang, en français, nouv. éd. 1929 (cathol.). --A.

prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés auprès des juges (De 16:18, 1Ch 23:4 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. Le châlîch (=troisième ; sans doute, primitivement, le dernier des trois hommes montés sur le même char dans Mr 6:21 , ou « chefs militaires » (Sg.), sont littéralement des chiliarques, ou chefs de mille. 4. L' « officier royal » de Jn 4:46 , 49 est simplement appelé dans le texte « un royal » ; on peut suppléer

près des 2/3 de celui-ci. Mt 1:22 2:15 , 17 , 23 ). Et un peu plus loin ( Mt 27:9 ), à propos du champ du potier, il cite librement Za 11:12-13 , mais il T, l'éloigné peu à peu des événements historiques, dans la voie de l'allégorie. parallèle Mt 4:1 ) ; la compagnie des bêtes sauvages lui paraît sans doute incompatible avec la majesté

Les femmes sans enfants adoptent ceux que l'esclave donne à leur mari. Ainsi firent Sara et Rachel. Il y a des cas d'adoption dans l'A.T. : la fille de Pharaon adopta Moïse ( Ex 2:10 ), la reine Tacpénès adopta Guénubath (1Ro 11:30), Mardochée adopta Esther ( Est 2:7 ). , Ga 4:5 , Eph 1:5 ). Dans Ga 4:5 , nous trouvons très vraisemblablement une allusion au droit romain.

Deux maladies des céréales, toujours nommées ensemble ( Am 4:9 , Ag 2:17 , De 28:23,1Ro 8:37 = 2Ch 6: signifie : flétrir sous l'influence de la sécheresse (le verbe est employé dans Ge 41:6 , 23 , 27 , 2 Dans De 28:22, Sg. voit exclusivement des atteintes à la santé humaine et traduit, sans grande vraisemblance

17 , Jas 4:15 etc.). propre qui est charnelle, dévoyée, impuissante, asservie aux suggestions du Diable qui s'est vanté, non sans apparence de raison, de donner le royaume du monde à qui il veut ( Lu 4:6 , cf. Job 1 , Mr 4:15 , Lu 22:31 , Mt 13:28 , 2Ti 2:26 ) ; comp, le titre de Prince de ce monde donné par Jésus 3 , Ac 21:14  ; cf. 1Th 5:18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14

flocon, dont la légèreté et la facile évaporation s'expliquent par le fait que les éléments sont très peu blanc ne dure que quelques heures, un ou deux jours au plus ; Jérusalem, à cause de son altitude, a un peu symbole de fraîcheur ( Pr 25:13 ), de froidure ( Pr 31:21 ), de fertilisation ( Esa 55:10 ), d'éclat ( La 4: cependant des neiges rouges) en fait un terme de comparaison, pour désigner une lèpre avancée ( Ex 4: 6 , No 12:10 , 2 Ro 5:27), pour exprimer la purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer