COU
Au sens pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( 11:9) les baisers sont donnés sur la partie lisse du cou au-dessous de l'oreille, et la forme du mot suspendaient les enfants au cou de leurs mères pour les faire périr (1Ma 1:61). --Le collier, parure au cou des femmes ( Ca 1:10 ), insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5: , le châtiment mérité l'écrase ; cette idée est représentée sous la figure d'un joug pesant imposé sur
Exode: 33.19
profondeurs inaccessibles de l'être divin, Dieu le ramène à ce qui constitue le fond de sa relation avec les
Esaïe: 60.1
1 à 3 Sion attire les nations à sa lumière. Lève-toi...
Proverbes: 25.13
vrai fléau ( 26.1 ), mais de celle dont, on se sert en été pour rafraîchir son breuvage et qui, dans les
Ezéchiel: 16.40
leurs épées : Genèse 9.6 ordonne la peine du glaive pour le crime de meurtre ; et Josué 6.21 , pour les
Osée: 10.9
Ils en sont restés là, et la guerre contre les méchants ne les atteindrait pas à Guibea ?
Colossiens: 3.14
sans laquelle celles-ci ne seraient rien : l'amour. ( 1Corinthiens 13.1-3 ) La charité , ou l'amour, mérite
Shĕniyr (08149)
Senir = « montagne de neige » le nom Amoréen pour le Mont Hermon; les deux termes sont distincts et désignent Ca 4:8
Esaïe: 16.6
Les efforts de Moab pour échapper à son sort sont donc vains : il est repoussé sans miséricorde ; il
Jean: 15.4
Des paroles précédentes qui dépeignent leur position de sarments unis au cep ( en moi ), découle pour les
1 Pierre: 2.10
Afin d'engager par la reconnaissance les chrétiens à tendre vers cette haute destination, Pierre, en
Esaïe: 37.21
Esaïe s'adresse d'abord aux Assyriens et les menace du châtiment que leur insolence a mérité (versets