Moïse à Rephidim, pendant que Josué combattait les Amalécites ( Ex 17:10 1:2 ), et qui avec Aaron eut la D'après la tradition juive suivie par Josèphe (Ant., III, 2:4, 61), il était époux de Marie soeur de Grand-père de Betsaléel ( Ex 31:2 35:30 38:22 ), fils de Caleb ( 1Ch 2:19 et suivant , 2Ch 1:5 ). 3. Roi de Madian ( No 31:8 , Jos 13:21 ). 5. Père d'un chef de demi-district à l'époque de la restauration des murs ( Ne 3:9 ).

ou inondation d'une nappe d'eau, expérience connue en Babylonie, plutôt qu'à celle de vapeur d'eau. Dans Esa 18:4 , la vapeur de la rosée est désignée par âb (=nuage). 3. Dans Ps 148:8 , Vers. Vapeur est le sens littéral de hèbèl ( Pr 21:6 ), quelquefois traduit par. souffle ( Esa 57:13 ) et presque Dans Sag 7:25, ce terme compare la sagesse à un « souffle » de la puissance de Dieu. 6. Pour les passages où la vapeur est plus ou moins confondue (à tort) avec la fumée ( Ac 2:19 Sir 22:24

Quoique descendant du fils aîné de Jacob, la tribu de Ruben ne joua qu'un rôle fort effacé en Israël. grossières du temps ( Ge 49:3 , 35:22 ). reste du pays, au delà du Jourdain et de la mer Morte ( Jos 22:9 , No 32:29 , 37 ), contrée plus favorable No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de frères, c'est Ruben qui dans E a le beau rôle ( Ge 37:21-23 , 29 42:22 ), alors que dans J c'est Juda

C'est en effet la puissante tribu de Juda qui, après le schisme, donna son nom au royaume du Sud (1Ro 14:29 etc.), alors que celui du Nord, en rompant avec la maison de David, avait accaparé le nom national en Juda seulement sous Josias (2Ro 22 ss), que sortit le culte israélite au retour de l'Exil (voir Israël et responsables de son crime contre le Fils de Dieu ( Jn 1:19 2:13 , 18 18:14 , 33 , 36 19:12 , 14 , 21 9:3 10:1 etc.), et il semble attacher lui aussi un sens péjoratif au nom de Juif ( 1Th 2:14 , 1Co 1:22

pour la nuit : aussi ne pouvait-on le retenir en gage après le coucher du soleil ( Ex 22:26 ). Lu 22:36 ) La ceinture existe toujours ( Lu 12:35 , Ac 21:11 ), et la robe (stolè) est mentionnée à plusieurs Pour les primitifs, le vêtement était imprégné de la personnalité de son possesseur ; en faire cadeau en l'air par excitation ( Ac 22:23 ). occasions ( Esa 3:22 61:3 , Lu 15:22 ), en particulier pour les noces ( Mt 22:11 ).

D'où, peut-être, son emploi répété en Egypte ( Ge 43:34 45:6 , 22 47:2 , 24 ), et en tout cas dans les la cérémonie de la circoncision ( Ge 17:12 21:4 , Le 12:3 , Lu 2:21 etc.). Il faut faire une mention spéciale de la dîme (voir ce mot), tantième symbolique du sacrifice (De 14: 22). ( 1Ch 22:14 21:5 ), puis les tableaux d'apocalypses évoquant les foules incommensurables : les deux

L'immolation des premiers-nés en offrande à la divinité était en usage chez les anciens Hébreux nomades Sud de Jérusalem, un haut-lieu, celui de Tophet, réservé à ce rite barbare (1Ro 16:34,2Ro 16:3 17:17 21 Pour ce qui est des premiers-nés du bétail, tandis que la législation la plus ancienne se borne à en prescrire l'offrande à l'Éternel sans indiquer sous quelle forme celle-ci doit se faire, le Deutéronome T, le premier-né de Jéhovah ( Ex 4:22 , Jer 31:9 ).

Le N.T. cite le cas de Barabbas ( Mr 15:7 Lu 23:19 ) et d'un certain Égyptien ( Ac 21:38 ). En réalité, Paul lui-même avait eu à souffrir de la part des séditieux ( 2Co 6:5 ), et l'émeute des orfèvres à son sujet aurait pu les faire poursuivre de ce chef par la justice romaine ( Ac 19:40 ).

Si l'on en juge par la fabrication palestinienne d'aujourd'hui, la corde était ordinairement d'origine , ce qui en fait un symbole de la captivité (1Ro 20:31 et suivant ), etc. 2. ( Jug 16:7-9 ), la corde de l'arc ( Ps 11:2 21:13 , Job 30:11 ), employée aussi pour le Tabernacle ( l'image du fil de la vie rompu ( Job 4:21 ). 4. lacets représentent aussi embûches ( Ps 140:6 ), pièges ( Job 18:10 ), rétribution du péché ( Pr 5:22

; Ps 26:6 , l'ass. de ceux qui font le mal ; Pr 21:16 , l'ass. des morts ; Jer 6:11 , l'ass. des jeunes :8 et suivants , assemblée réunie pour faire la guerre). Cf. aussi Ps 107:32 , où assemblée est en parallèle avec le « conseil des anciens ». 3. fêtes qui avaient dégénéré que s'élèvent les prophètes lorsqu'ils blâment les « assemblées » ( Am 5:21 de Jéhovah » ( Ps 149:1 ), qui se réunit pour chanter ses louanges ( Ps 22:23 26:12 68:27 ).

Grand-père du secrétaire Saphan (2Ro 22:3). 2. Fils de Zorobabel ( 1Ch 3:19 ). 3. Un de ceux qui réparèrent la Vieille Porte ( Ne 3:6 ). 16. Un des assistants d'Esdras, placés à sa droite pendant la promulgation de la Loi ( Ne 8:4 ). 17, 18. Deux chefs de familles sacerdotales ( Ne 12:13 , 16 ). 21. 12:25 ) ; appelé ailleurs Mésélémia ( 1Ch 26:1 ), Sélémia ( 1Ch 26:14 ) ou Sallum ( 1Ch 9:17 etc.). 22