On sait que cet animal nocturne se retire pendant la journée dans les lieux obscurs inhabités, grottes deux textes la citent parmi les bêtes répugnantes des lieux déserts, rats, chats sauvages, etc. ( Esa 2: 20 , Lettre de Jérémie 22 ).

:13 , 19 31:12 38:20 et suivant ) n'étaient primitivement autres, semble-t-il, que les magiciens qui, Que se fasse, non l'oeuvre des hommes, mais l' oeuvre de Dieu ! --N.D.L.R.] » ( 1Co 16:22 Ap 22:17-20 ). , Jn 20:28 , Ac 7:59 et suivant , Ap 22:20 ).

11:2,7), arrange le mariage de Tobie avec Sarra (Tob 7), éloigne le démon Asmodée et le lie (Tob 8:2 Lu 1:19 , Ap 8:2 , Hén. 90). 100:20). dans Rufael (=Raphaël) « l'ange des esprits des hommes » dont la fonction est de « guérir la terre que Enfin, Raphaël est un guide dans le Cheol (Hén. 22) et dans le Paradis (Hén. 32). Cwt.

12:50 ) Jean-Baptiste ( Mt 11:2-19 ), les villes rebelles ( Mt 11:20-30 ), les pharisiens ( Mt 12:1-45 oeuvre par Dieu son Père, mais elle effraye les trois intimes du Maître au lieu de les éclairer ; (c) l' ( Mt 20:29 , 34 ). ENTREE A JERUSALEM, Mt 21:1-22 . auxquels sont adjoints les pharisiens, dans un grand discours rythmé, rigoureux, prophétique : « Malheur à vous

, et peut faire partie, comme ornement, de la toilette des élégantes, sous le nom de sachet ( Esa 3:22 d'une rac. signifiant attacher), représente de même une bourse d'argent bien fermée ( Ge 42:35 , Pr 7:20 ballantion est la bourse, le sac d'argent ( Lu 10:4 12:33 22:35 et suivant ) ; 3° glôssokomon, traduit :2 ), ainsi que les deux témoins mystérieux de la vision apocalyptique, qui doivent prêcher la repentance Jn L.

Elles comprennent aussi des « anges de Dieu » ( Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures célestes prêtes au combat ( Jos 5:13 , 15 , 1 Ro 22:19,2 Ro 6:16 et suivant ). légions d'anges, il faut ajouter toutes les forces de la nature dans le ciel et sur la terre ( Jug 5:20 armées atteint son point culminant dans la splendide vision d'Ésaïe ( Esa 6:8 ) et dans le ( Ps 103:18-22 Il semble que le sens primitif de l'expression a été perdu de vue au point que Tsebaoth est devenu un

, 25 ), l'entretien avec Nicodème ( Jn 3:1 , 21 ) et un nouveau témoignage de Jean-Baptiste ( Jn 3:22 faux bergers, sur la vraie porte des brebis et sur le bon berger ( Jn 10:1-21 ). --5e groupe : ( Jn 10:22 -12:50 ) A la fête de la Dédicace, qui avait lieu en hiver ( Jn 10:22 ), Jésus se trouve encore ou se rallume et prend une tournure qui l'oblige à aller chercher la sécurité au delà du Jourdain ( Jn 10:22 Le ch. 20 ( Jn 20 ) consacré au récit de la résurrection, relate trois apparitions de Jésus à Jérusalem

anciennes cités palestiniennes, bâtie sept ans avant Tsoan (Tanis), capitale de la basse Egypte ( No 13:22 ( No 13:22 ) ou mieux, la ville des quatre quartiers ? Hébron est citée de même dans les villes de refuge ( Jos 20:7 21:13 ). P. 2. Descendant de Caleb ( 1Ch 2:42 et suivant )

Au sens propre, il désigne un chemin, une route, un sentier à suivre ( Ge 49:17 , No 20:17 ). Puis, la distance que l'on parcourt sur un chemin en un jour par exemple ; il devient ainsi synonyme 2 ), signifie : Je vais mourir. Comp. « le chemin d'où je ne reviendrai pas » ( Job 16:22 ). parfois les commandements de Dieu, s'applique à l'enseignement nouveau apporté par Jésus-Christ ( Mt 22

Joe 2:28 ). état d'exaltation, d'extase (voir ce mot) accompagné de perception spirituelle très vive ( Ac 11:5 22 les choses à venir (Daniel) ou la nature et les intentions de Dieu (Ézéchiel, Zacharie), n'apparaît que 1 , etc., cf. 1Sa 3:1 , Ps 89:20 ). La conscience prophétique est née, non pas tant de théophanies particulières, que d'une sorte de contrainte

déterminée par l'épaisseur de la tige (5-6 cm.), et dont la longueur pouvait varier considérablement (20 Le sens primitif est celui de tuyau, tube, tige ( Ge 41:5 , 22 ) ; les sens principaux et dérivés sont On pense que celui dont il est question dans l'A.T., puis sous le nom de calamos dans le N.T., est l' arundo Donax L. C'est une herbe qui croît surtout dans les lieux humides de l'Inde et de l'Arabie, ( Jer 6:20 , Eze 27