Ville de Médie où Tobit avait mis en dépôt une fortune, que l'ange Raphaël alla chercher pour son fils Tobie (Tob 1:14 4:1-20 5:5 9:2 ; dans Tob 6:10, lire Ecbatane au lieu de Raguès). On pense généralement que le Ragau de Jug 1:5 , 15 , témoin de la victoire de Nébucadnetsar sur le roi

ou moins solidement ajustées (fig. 4 ; voir Gens et choses de Pal., p. 90s), n'a pour pièce de fer que le soc, que les prophètes ont plusieurs fois comparé à l'épée du soldat ( Esa 2:4 , Mic 4:3 , Joe 3: :18 , 1Sa 8:12 , 1 Ro 19:19, Job 1:14 , Lu 17:7 ), ou aux laboureurs ( Ge 4:2 , 2Ch 26:10 , Jer 14:4 Comme métaphore, le labour évoque le plus souvent l'idée de travail ( Pr 20:4 ) ; comp, en franc, labour 14:22 , Sir 7:12).

Jas 1:6 , à rapprocher de Eph 4:14 ), ou encore le va-et-vient d'un éventail (cf. encore Jas 1:6 , dans :31 21:21 28:17 , Lu 24:38 , Ro 4:20 , Eph 4:14 . Mt 17:20 21:21 , Jn 14:12 ) par contre, une foi mêlée de quelque soupçon ou de la crainte de se tromper l'action de Dieu (par ex. dans le cas de Pierre marchant sur le lac et s'enfonçant dans les eaux, Mt 14 :22-33 ) ; il rend impossible l'exaucement de la prière : « Que cet homme-là, dit Jacques ( Jas 1:7 )

En dehors des récipients d'or comme ceux que l'on a trouvés dans la tombe de Ramsès III, ce terme désigne Le sal, panier semblable à ceux que les Palestiniens portent encore sur leur tête et servant à mettre désigner peut-être les paniers (Ost., Mart.) destinés à ramasser des grappes ; mais aujourd'hui on voit et couffe), panier à provisions utilisé lors de la première multiplication des pains ( Mr 6:43 , Mt 14 prouve que l'un et l'autre peuvent comporter n'importe quelles dimensions, la différence étant plutôt

N.T. ; il y est question soit de la plante sur pied ( 2Sa 14:30 , Joe 1:11 , Job 31:40 etc.), soit de On pense que l'espèce connue de la Bible est généralement l'orge à deux rangs, h. disti-chum L., qui Dans l' hordeum vulgare L., orge commune, les épillets sont en six rangs irréguliers, toutes leurs fleurs Cette infériorité de l'orge éclaire plusieurs textes bibliques : le gâteau d'orge que le Madianite voit Jn L.

La principale espèce est le ph. dactylifera L., le dattier. Les Arabes prétendent que les divers usages du palmier sont au nombre de 360, comme les jours de l'année Jérico était la ville des palmiersug (De 34:3). 1:16, 2Ch 28:15 ) ; elle possédait une palmeraie de 20 Ge 14:7 , 2Ch 20:2 , Eze 47:19 48:28 ). M. et Jn L.

Sir 18:15-18 20:15 41:22) 2. en fait à la vocation des chrétiens et des serviteurs de l'Église ( Ac 24:16 , 1Th 3:13 5:23 , 2Co 8:20 , Phi 1:10, 1Ti 3:2 5:7 6:14 3:10 , 2Ti 2:15 , Jude 1:24 ). indépendamment de l'effet que produit la répréhension, soit que celle-ci n'ait pas de raison d'être Jn L.

Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6:2 , Jug 1:1 et suivants , Tob 14:12,14). Na 2-3 , Tob 14:14) et se partagèrent l'empire assyrien. La puissance de l'empire de Médie fondé en 612 était si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22 21:2 Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 9:1 11:1 ) supposaient qu'il mettrait fin à l'empire

Il apparaît d'abord comme l' éclair (voir ce mot), appelé le feu de Dieu ( Job 1:16 ), le feu du ciel --Le supplice du feu était prévu par la loi pour certains crimes abominables ; voir ( Le 20:14 21:9 , Le feu consume sur l'autel soit les végétaux préparés pour l' oblation ( Le 2:2 , 9 , 16 ), soit les On voit combien le Siracide a raison de parler du feu comme Ésope de la langue, lorsqu'il le cite d'abord Jn L.

Vieil ouvrage cité dans No 21:14 et suivant à propos de la frontière entre Ammon et Moab ; c'est « la plus ancienne-indication bibliographique de la littérature israélite » (L. célébrant les victoires d'Israël et les attribuant à JHVH ; certains savants y voient la même collection que Il est probable que les autres citations poétiques de No 21:17 , 27-30 ) sont empruntées comme la première

La chasse semble le privilège d'étrangers comme Ismaël ( Ge 21:20 ), ou Esaü ( Ge 25:27 ), sans parler Toutefois la langue hébraïque a eu meilleure mémoire, s'il est vrai que le mot couramment employé pour manquaient certes pas : lion, ours, bouquetin et bien d'autres animaux dont nous avons une liste dans De 14 pourtant attesté par maint passage comme Le 17:13 (couvrir de poussière le sang du gibier tué), 1Sa 26:20 Les Apocryphes font allusion à la chasse dans Sir 11:30 et 27:20.