C'est là que s'enfuit Ismaël, fils de la servante Agar ( Ge 21:21 ), et que s'arrêtèrent aussi les Israélites , partis du Sinaï ( No 10:12 , De 1:1). Toujours dans la même région, il faut aussi chercher la « montagne de Paran » (De 33:2, Hab, 3:3 ), que descendit au désert de Paran peu après la mort de Samuel ( 1Sa 25:1 ) et il y menait tout autre chose que Le désert de Tsin ( No 13:21 ), placé souvent en relation avec Kadès ( No 20:1 27:14 33:36 ), servait

L'état d'assurance, dans sa perfection, est celui du juste ( Esa 32:17 , Pr 1:33 10:9 28:1 ), (Sag 5: confiance et la joyeuse certitude de la foi en la grâce de Dieu ( 1Ti 3:13 , Heb 4:16 , 1Jn 2:28 3:21 certitude de l'intelligence » ( Col 2:2 ) ; la plénitude de la foi : « foi pleine et entière » ( Heb 10 Remarquer que Heb 11:1 réunit plénitude de foi et plénitude d'espérance. Ici, l'assurance consiste en ce que l'espéré se réalise, le prévu se voit.

nos traductions par divers qualificatifs : rude ( Ge 42:7-30 ), rigoureux (1Ro 14:6), sévère ( 1Sa 20:10 nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5:3 ), du coeur ( Ps 81:13 , Mr 10 Le Seigneur lui-même, dans la parabole des talents ( Mt 25:24 ) et dans celle des mines ( Lu 19:21 et On voit par là que la traduction « sévère » (Ost., Sg., etc.) est un peu faible pour Vaustèros de Luc Jn L.

Ge 10:22 (P) donne Lud pour fils de Sem. (cf. 1Ch 1:17 ) On y voit généralement Lydus, le légendaire ancêtre patronymique des Lydiens ; ceux-ci Ge 10:13 (J) donne Ludim pour issu de Mitsraïm, c-à-d, de l'Egypte. La même correction qu'on fait aussi du mot Lydiens dans Jer 46 Eze 27:10 30:5 se heurterait à la présence de deux peuples libyens dans la même énumération ; elle ne s'y impose donc sans doute pas, non plus que

Au fig., désigne les personnes par le moyen desquelles Dieu agit ( Esa 10:5 13:5 ) ; dans Ac 9:15 , c'est le grec skeuos (=vase), que l'apôtre Paul reprendra dans une image analogue ( Ro 9:21 et suivants ,

C'est grâce à un échanson que Joseph dut sa libération et sa haute position ( Ge 40:1 , 21 41:9 ). Ceux de Salomon faisaient partie des splendeurs qui émerveillèrent la reine de Séba (1Ro 10:5, 2Ch 9:

peut désigner le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi Parmi les supplices que les Assyriens infligeaient aux vaincus il faut citer l'anneau passé aux narines Dans Eze 8:17 , on pense ordinairement que le prophète condamne les idolâtres qui observent la pratique (De 33:10) L'hébreu aph, en effet, prend souvent par extension le sens de face, en particulier dans l'expression

Ville lévitique d'Issacar ( 1Ch 6:73 ) ; probablement la même que Rémeth ( Jos 19:21 ) et Jarmuth ( Jos 21:29 ). 2. un combat contre Hazaël, roi de Syrie (2Ro 8:28 et suivant , 2Ch 22:5 et suivant ) ; enfin, c'est là que On le voit, Ramoth joue un rôle appréciable dans l'histoire d'Israël ; pourtant on n'a pas encore pu objection tombe, puisque par la vallée du Jabbok des chariots peuvent facilement atteindre cette place, que

Il est probable que ce nom était donné à des plantes diverses remarquables par leurs fleurs ( Os 14:5 (grec krinon) indique, par l'expression « les lis des champs » ( Mt 6:28 parallèle Lu 12:27 ), que c'étaient L' « herbe des champs » ( Mt 6:30 ) qui paraît répondre le mieux à ces conditions est l' anémone caronaria Renonculacées, porte un involucre distant de la fleur, à 3 folioles incisées ; la fleur est composée de 5-10 M. et Jn L.

les fromages ( 2Sa 17:29 , Job 10:10 ). en raison de sa vigueur et de son agilité ( Ps 147:10 , Job 39:22 , Hab 1:8 ), et parce que, peu utilisé :16 , 1Co 10:9 ). , Ex 10:16 ). L.

en avait-il également en poils de chèvre, ou bien en lanières de cuir d'une seule pièce comme on en voit spécialement la corde à boyau ou le nerf : les liens de Samson ( Jug 16:7-9 ), la corde de l'arc ( Ps 11:2 21 aussi pour le Tabernacle ( Ex 35:18 , No 3:26 , 37 etc.), pour les tentes en général ( Esa 54:2 , Jer 10 :20 ), en particulier dans l'image du fil de la vie rompu ( Job 4:21 ). 4. Les cordes, liens ou lacets représentent aussi embûches ( Ps 140:6 ), pièges ( Job 18:10 ), rétribution