voudra servir son Maître, il se heurtera à l'opposition des hommes ( Mt 24:9 10:24 et suivants Mat 24:21 elle : c'est par elle qu'il nous faut entrer dans le Royaume ( Ac 14:22 , cf. l'être, l'affliction produit des fruits qui sont : le courage ( 1Th 3:3 , Eph 3:13 , Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12:11 ).

ou moins solidement ajustées (fig. 4 ; voir Gens et choses de Pal., p. 90s), n'a pour pièce de fer que le soc, que les prophètes ont plusieurs fois comparé à l'épée du soldat ( Esa 2:4 , Mic 4:3 , Joe 3: Fréquentes sont les allusions bibliques (voir Agriculture) au temps du labour ( Ge 45:6 , Ex 34:21 ), au labour lui-même ( Jug 14:18 , 1Sa 8:12 , 1 Ro 19:19, Job 1:14 , Lu 17:7 ), ou aux laboureurs ( Ge 14:22 , Sir 7:12).

Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6:2 , Jug 1:1 et suivants , Tob 14:12,14). Na 2-3 , Tob 14:14) et se partagèrent l'empire assyrien. La puissance de l'empire de Médie fondé en 612 était si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22 21:2 Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 9:1 11:1 ) supposaient qu'il mettrait fin à l'empire

Le mot hébreu, qui est un nom propre dans l'épisode de 2Sa 5:23 et suivant parallèle 1Ch 14:14 et suivant Les plus importantes espèces de mûriers sont : 1° morus nigra L., mûrier noir, originaire de la Perse pubescentes en dessous, dont les fruits sont verts, rouges, puis noirs, luisants, comestibles ; 2° morus alba L. Il est moins rustique que le précédent. M. et Jn L.

:4 , Mt 21:1 24:3 26:30 , Mr 13:3 14:26 , Lu 21:37 22:39 , Jn 8:1 , Ac 1:12 ) ; le mont Sion (voir ce Jésus a souvent enseigné les foules en Galilée ( Mt 5:1 14:23 15:29 17:1 24:3 , Mr 3:13 6:46 9:2 14: 26 , Lu 6:12 9:28 19:29 21:37 22:39 , Jn 6:3 8:1 ). :18 , Ps 46:3 114:4 , Esa 5:25 40:4 , Mt 21:21 , 1Co 13:2 ). L. II Montagnes saintes.

Achab (1Ro 21:2) propose à Naboth de lui acheter sa vigne. ), des fils ( Ps 127:3 ), d'une propriété quelconque ( Pr 20:21 ) des dîmes des Lévites ( No 18:21 ), L. Gautier, Cramp.), Mic 2:5 . Mais peu à peu, à mesure que le monothéisme s'accentue, l'idée se fait jour que la terre tout entière 60:21 ).

. : « aube » ( Ge 19:15 ), « lever du jour » ( Ne 4:21 ), « point du jour » ( Ac 20:11 ), décrivent poétiquement 28), en font un symbole d'apparition certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide ( Esa 14 Dans Esa 47:11 , il faut sans doute lire, non : « sans que tu en voies l'aurore » (Sg.), mais « sans que tu saches le prévenir » (Vers. nos cant. : « Semons dès l'aurore... », « Dès que l'aube dépose ses perles... », etc.

C'est pourquoi, s'il n'a pas d'interprète, que le glossolale se taise ( 1Co 14:28 ). La glossolalie peut donner l'impression d'une xénoglossie, d'un parler en langue étrangère ( 1Co 14:21 :21 , où Paul applique à la glossolalie une parole ainsi présentée de Esa 28:11 et suivants  : « Je parlerai du sens, mais de la cause des émissions phoniques, ressortissent à l'interprétation charismatique, à l' Cette voix qui descend du ciel, et dont la portée est universelle, est une voix de feu (pros pur phlogoeïdes

Benjamin eut dix fils ( Ge 46:21 ), No 26:38 n'en connaît que sept, 1Ch 8:1 ne lui en attribue que cinq La tribu qui se rattache à ce nom patriarcal était, au dire du roi Saül ( 1Sa 9:21 ), l'une des plus Ge 49:27 ) ; ils étaient renommés comme habiles tireurs à l'arc et la fronde ( 1Ch 8:40 12:2 , 2Ch 14 A l'époque des Juges, la guerre civile réduisit la tribu presque à néant ( Jug 19:21 ), mais elle se La tribu de Juda s'appuya sur la vaillance des Benjamites (1Ro 12:21, 2Ch 14:8 17:17 ).

prétextes futiles ( Ge 40:3 42:17 ), et les prisonniers pouvaient être oubliés fort longtemps ( Ge 40:14 une peine de plus en plus fréquente, en particulier en Palestine, sous la domination étrangère (1Ma 14 :3,2Ma 13:21, cf. Jean-Baptiste y est jeté par Hérode Antipas ( Mr 6:17 , 27 et suivant , Mt 11:2 14:3 , Lu 3:19 , Jn 3 Jn L.

Au sens propre, c'est le nouveau jet que pousse une plante par sa racine ( Job 14:7 , 9 ). Au sens figuré, c'est la descendance de l'homme ( Ge 49:22 , Job 15:30 , Esa 14:30 ), en particulier très important dans son sens messianique : il désigne l'Israël de l'avenir ( Esa 6:13 37:32 44:3 60:21 Esaïe ( Esa 11:1 ), comparant la maison de David à un arbre brisé, annonce que de sa racine (Isaï) sortira Esa 61:11 ) Ézéchiel déclare que Sédécias, le roi infidèle, sera remplacé dans l'avenir par un rejeton