dans la parole de Jésus sur les « lis des champs » et l' « herbe des champs » ( Mt 6:28-30 ), fleurettes Voir Agriculture. soit l'usage qui en est fait : celui d'Éphron qu'Abraham acheta ( Ge 23:13 25:9 et suivant ), ceux des C'est parce que ces pièces de terre n'étaient souvent marquées que par quelques bornes (voir ce mot), M. et Jn L.

La différence entre le cours d'eau permanent et le torrent au cours momentané est décrite dans Job 6:15 Ex 7:19 8:5 ) il est appelé le fleuve d'Egypte ( Ge 15:18 , 2 Ro 19:24, Am 9:5 ). Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). Ainsi que toute source d'eau en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe --Voir Torrent, Source, Ruisseau. H. L.

sans doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël ( Jos 18:25 , 1 Ro 15:17 et suivants ), peut-être la moderne er-Râm, sur une colline (800 m.) à 8 km. au Nord de description par Ésaïe de la conquête assyrienne ( Esa 10:29 ), l'allusion au tombeau de Rachel ( Jer 31:15 Rama du Sud, ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer Syn. dans Eze 27:22 , pour Raéma (voir ce mot).

Ro 6:15 ) des repas et des désordres du paganisme. No 25:1 et suivant ) le point de vue des Nicolaïtes devait donc être une violation des règles fondamentales Ne citons que pour mémoire la théorie qui en faisait des disciples du grand apôtre de la liberté chrétienne la secte, ce qui lui a valu une réputation de relâchement et d'apostasie certainement injustifiée (voir Il s'agit sans doute d'un rapprochement de noms, dû peut-être au fait que les hérétiques gnostiques du

C'était là qu'on traitait les affaires, qu'on accueillait les étrangers et que les grands de ce monde Voir encore Ps 144:14 , De 13:16, 2Sa 21:12 , Esa 15:3 , Za 8:5 , Mt 11:16 , etc. 2. Jésus s'assied à la droite de Dieu lors de son ascension ( Mr 16:19  ; voir aussi Ac 7:55 , Ro 8:34 , Col 3:1 , Mt 25:31 ). Voir Sein (5, a). 3. Dans l'hôtellerie il n'y avait pas de place pour Marie et Joseph ( Lu 2:7 ).

de sa tentation, puis, dans son ministère de première activité galiléenne, sa recherche de solitude (voir ce mot), ses sévères consignes de silence sur sa personne, ses miracles et sa messianité ( Mr 1:25 , Il semble que pour la femme cananéenne ( Mt 15:23 ) son silence ait été celui de la mise à l'épreuve, à moins que ce ne fût l'hésitation sur l'opportunité de faire alors son premier miracle au bénéfice Voir Regard. Jn L.

dans le grec des évangiles à l'hébreu rabbi, est adressé fréquemment à Jésus par ses disciples ( Mt 8:25 par excellence, réservé à l'unique Seigneur ( Mt 5:33 , Mr 5:19 13:20 , Ac 7:49 , 2Ti 1:16 , 18 1Pi 1:25 Voir Paul, VII, 3. je possède et sur tout ce que je suis. Jn L.

Jug 6:11 et Ru 2:17 , deux situations où il s'agit de battre de petites quantités de grain, tandis que le battage sur l'aire se faisait plutôt par le char ou le foulage des bestiaux (voir Agriculture) ; on peut même voir dans Jug 6:14 , « cette force que tu as », une allusion à la vigueur avec laquelle divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa 28 15 Le plus souvent, ce mot est employé au sens fig. de malheur public ( Ps 91:10 , Jer 15:3 , Ap 15:1 22

Le Décalogue ne vise qu'un cas particulier du mensonge, le faux témoignage ( Ex 20:16  ; voir aussi De Tant que la morale n'est pas intimement unie à la religion, il peut arriver que des écrivains bibliques Caïn ( Ge 4:9 ), frères de Joseph ( Ge 37:31 et suivant ), Samson ( Jug 16:10 ), Guéhazi (2Ro 5:22,25 dans les Psaumes et les livres sapientiaux ( Ps 52:5 101:7 119:104 , Pr 6:19 8:7 19:5 20:17 , Sir 7:13 15 larmes et fut réintégré par le Seigneur dans sa vocation d'apôtre ( Mr 14:66-72 et parallèle , Jn 21:15

en lumière l'extraordinaire puissance de la langue, soit pour le bien, soit pour le mal ( Pr 18:21 25 :15-23 , Jer 18:18 , Sir 37:18 51:22 ; le passage classique à cet égard est Jas 3:1 , 12 ). 21:23 , Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ). multiples ( Esa 66:18 , Za 8:23 , Apoc, 5:9 7:9 17:15 etc.). le langage figuré, voir Symbolisme.

(voir Chef, Armée, Officier). d'une troupe plus ou moins importante ( 1Ch 28:1 ), comme les chefs de 50 hommes d'Achazia (2Ro 1:8-15 ), Jéhu et ses compagnons d'armes (2Ro 9:5), Nébuzar-Adan chef de la garde caldéenne (2Ro 25:18) ; 3° -C, prouvent que les Ptolémées d'Egypte leur louaient leurs navires pour le transport du blé.