sont d'abord les instructeurs juifs, ordinairement des scribes, dans les synagogues ( Lu 5:17 10:25 14:3 , Mt 22:35 ) ; ce pouvaient être des maîtres éminents, comme Gamaliel ( Ac 5:34 ) et Nicodème ( Jn 3: nombre de ces docteurs, par leur hostilité au Christ, sont déchus de leur mission de confiance ( Lu 7:30 , 1Co 12:28 , Eph 4:11 ) ; l'apôtre Paul se considère comme tel pour les païens ( 1Ti 2:7 , 2Ti 1:11 7 , 2Ti 4:3 , Jas 3:1 , 2Pi 2:1 ).

Plusieurs confusions ont pu se produire dans les données qui le concernent. 1. Au sujet de son nom. Il est appelé en hébreu soit Chalthiel , ( Ag 1:12 , 14 2:2 ) soit Ckealthiel ( Ag 1:1 etc.), et nos T ( Mt 1:12 , Lu 3:27 ). 2. Au sujet de son père. -C, II). 3. Au sujet de son fils. 1 , 12 , 14 2:2 , 23 , Esd 3:2 , 8 5:2 etc.) ; mais d'après 1Ch 3:17 , 19 il aurait été son oncle, Zorobabel

parcourt sur un chemin en un jour par exemple ; il devient ainsi synonyme de voyage ; voir ( Pr 7:19 , Ge 30 14 , 1 Ro 2:2 ), signifie : Je vais mourir. :3 ). Le mot grec hodos possède à peu près les mêmes sens au propre et au figuré ( Mt 3:3 , Ac 8:26 , 1Co 12 :31 4:17 , Jas 1:8 , Ro 11:33 ).

1. Appartenait primitivement au roi de Moab, qui la perdit devant Sinon, roi des Amoréens ( No 21:26 , 30 Les Moabites réoccupèrent toute la région, peut-être à la mort d'Achab (2Ro 3:6). aujourd'hui au musée du Louvre), Dibon lui était soumise (ligne 28) et le roi de Moab, vainqueur d'Israël, se disait même « de Dibon » (2Ro 1:1).

Cette notion joue : un certain rôle dans la loi, les psaumes et les prophètes de l'A.T. 1. terme peut aussi désigner un défenseur ou rédempteur et s'appliquer à Dieu ( Job 19:25 , Ps 19:14 , Pr 23 Dans le rituel sacerdotal ( Ex 30:12 et suivant ), le kôpher naphchâ est la « rançon pour la personne exagorazeïn  ; en fait, la nuance n'est guère sensible chez les apôtres entre le premier terme ( 1Co 6:20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 14:3 et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

les assemblées (voir Langues, don des) les ferait passer pour fous aux yeux des étrangers ( 1Co 14:23 II Au sens figuré 1. Dans l'A.T. , Job 2:10 , Sir 16:23). Nos versions rendent ces divers termes et leurs dérivés par : fou ( Pr 27:3 ), folie ( Ec 1:17 ), égarement ( Ps 85:9 ), insensé ( Pr 14:8 , 16 ), gens dépourvus de sens ( Ps 92:7 ), sot ( Pr 17:7 , 21 ), etc

de la Bible -  Mt 1:1 , 17 ,  Lu 3:23-38  - où elle est présentée respectivement de manière descendante Mt 1:1 , 17 , Lu 3:23-38 . 1. La liste de Matthieu est descendante. Enfin, le renseignement de Mt 1:12 se comprend parfaitement d'après 2Ro 24:8 25:27-30. de Paul en Ro 1:3 (cf. Mt 1:20 9:27 12:23 15:22 20:30 21:9 , 15 , Mr 10:47 et suivant , Lu 1:27 , 32 , 69 2:4 18:38 et suivant

Jacob et de Zilpa, servante de Léa ; celle-ci lui donna son nom d'Asser, qui signifie heureux ( Ge 30 Dans la campagne contre les Madianites les gens d'Asser fournirent leur contingent, tandis que dans la à son territoire vingt-deux villes et villages, dont la majorité ne sont pas identifiés ( Jos 19:24-30 , Jug 1:31 et suivant , cf. Les généalogies se trouvent dans Ge 46:17 , No 26:44 et suivant , 1Ch 7:30 s. Voir Tribus d'Israël.

48:22 49:23 ). L'ancienne arme de chasse et de guerre des nomades du désert ( Ge 21:20 27:3 49:24 , No 21:30 ) tint L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 On se servait de l'épée à la fois pour la taille et l'estoc, c'est-à-dire pour couper (1Ro 3:24 et suivant Il est l'image de la protection divine ( Ge 15:1 , De 33:29, Ps 3:4 84:12 , etc.), du salut ( Ps 18:38

De 32:49 avec De 3:27). De 3:27 4:49). campèrent avant de livrer bataille à Sihon, roi dés Amoréens, à l'intérieur des frontières duquel le Pisga se C'est là qu'eut lieu l'un des épisodes de la rencontre de Balak, roi de Moab, avec le devin Balaam ( No 23 27 34:1).

1. Géographie. Jer 47:1 , De 2:23, Ge 10:14 ) Caphtor serait le pays d'origine des Philistins. anecdotes ( 2Sa 21:1-5 , 22 23:8-38 ). , Joe 3:4 , Ps 60:10 83:8 87:4 108:10 , Ne 13:23 , 1Ma 10:83 11:4. 4. Ils avaient (à en juger par Jug 16:23 , 30 ) le goût des jeux athlétiques, auxquels assistaient les femmes