Des villes importantes dépendent les villes de leur ressort, litt, leurs « filles » ( Jos 17:11 ) ; et , au contraire, les manoeuvres de palais, les changements de dynasties sont fréquents (1Ro 10 15:13 23 ville » existent encore, obéissent en général sans discussion aux ordres royaux (1Ro 20:7,2Ro 10:1,5 23

--De ( Ac 21:18-23:22 ) Jérusalem à Césarée, par Antipatris. --A ( Ac 23:23-32 ) Césarée ; emprisonnement et procès. --De ( Ac 23:33-26:32 ) Césarée à Rome, par : Sidon, Myra, Cnide, Beaux-Ports en Crète. , une patricienne, protectrice des chrétiens, Paul répondit joyeusement : « Je te salue, Plautilla, fille

d'un compte écrit sur papyrus au début du I er siècle : « parfum pour le déplacement de la momie de la fille :13 etc.), le parfum de l'encens (voir ce mot), employé dans le culte d'Israël ( Ex 25:6 , 1Ch 9:29 23

baptisé dans le nom du Père, etc. » ( Mt 28:19 ), ou « croire dans le nom du Seigneur » ( Jn 1:12 2:23 Seigneur (Deissmann, BS, pp. 143SS ; NBS, p. 25). « Croire au nom de son Fils Jésus-Christ » ( 1Jn 3:23 65 ), Judas fils de Simon Iscariote ( Jn 6:71 ), etc. ; parfois aussi par leur lieu d'origine ( 2Sa 23 allusions les plus diverses : Ruben =voyez un fils, Jédida =bien-aimée, Réhum =pris en pitié, Baruc =béni à leurs enfants, comme Lo-Ammi, Lo-Ruhama, Emmanuel, Maher-Salal-Has-Baz, etc. ( Os 1:4 , 6-9 2:1 , 23

La Genèse place auparavant un vieux mythe d'un genre tout différent, l'union des fils de Dieu et des filles le rôle éminent de l'ange de l'Éternel, au buisson ardent ( Ex 3:2 , 8 ), à travers le désert ( Ex 23 :20 , 23 ), et constamment ensuite on voit poindre l'idée d'une hiérarchie : l'armée des anges a un chef Il y a ceux qui veillent (comme les Ameshas Spentas qui ne dorment pas, Da 4:23 ). Les Sadducéens , niant la résurrection, rejetaient toute croyance aux anges et aux esprits ( Ac 23:7

C'est dans la banlieue de Caran ( Ge 20 , 4 ) que Jacob rencontra Rachel, fille de Laban ; grand propriétaire employé ici ne vise point le nomadisme, mais parle de misère, de destruction et de dispersion ( Jer 23

Harem royal et pavillon de la fille du Pharaon. 6. Temple de Jéhovah. 7. Voir Atlas 23 Temple de Salomon. --A et B Colonnes du portique : Boaz et Jakin. --C. La description des chapiteaux (cf., à côté de 1Ro 7:15 22, 2Ch 3:15-17 , 2 Ro 25:17 Jer 52:21 , 23 ) Elle était placée devant le debir ( Eze 41:23 ). 2Ch 4:8 parle de dix tables, mais c'est évidemment une et tous les objets d'airain mis en pièces et transportés à Babylone (2Ro 25:9,13-17, Jer 52:13 , 17-23

La prophétie d'Ésaïe fut ensuite appliquée à la naissance du Christ ( Mt 1:23 ). terme traduit par « vierge » dans la plupart de nos versions, le serait plus exactement par « jeune fille aujourd'hui généralement admis, les opinions diffèrent lorsqu'il s'agit de savoir à quelle femme ou jeune fille

Lu 3:23 dit que Jésus avait « environ trente ans » au commencement de sa carrière publique. Et s'il est vrai que l'offense faite à la fille d'Arétas fut à l'origine du conflit, on n'en doit pas Mais le terme grec que nos dictionnaires rendent par « petite fille », « fillette », est employé par Prenons le récit des épis arrachés un jour de sabbat ( Mr 2:23 et parallèles). Six fêtes juives sont mentionnées par lui : lai première Pâque ( Jn 2:13 , 23 ) ; une fête qui n'est

Jésus et qu'ils opposaient à la sienne : « Nous, nous sommes disciples de Moïse » ( Jn 9:28 , Mt 22:23 employait les expressions : « Moïse et les prophètes » ( Lu 16:29 , 31 ) ou : « Moïse » tout court ( Mt 23 accord avec le fait de l'éducation égyptienne qui, d'après nos documents, fut donnée à Moïse par la fille

charisme que, sur l'échelle des valeurs et des dons spirituels, il ne situe pas tout en haut ( 1Co 14:19 , 23 Mais on peut y voir une manifestation de folie ( 1Co 14:23 ). , et par des lèvres étrangères (en kheïlésin hétérôn). » On pourrait également rapprocher de 1Co 14:23 Ac 16:9 18:9 22:17 23:11 27:23 , Ga 2:2 ) mais aussi des impulsions motrices. Les filles de Job (Testament 48-50), ravies en extase, louent Dieu, chacune dans le dialecte d'une classe

La pensée, fille de Dieu, est déchue de sa dignité première ; non seulement imparfaite, mais encore faussée initiative propre pour accepter simplement ce qu'elle est incapable par elle-même de trouver. « Je te bénis