en possession des Philistins au temps de David qui, exilé, la reçut en présent du roi Akis ( 1Sa 27:6 ) ; il y demeura jusqu'à la mort de Saül ( 1Sa 30:1 , 14 , 26 , 2Sa 1:1 4:10 , 1Ch 12:20 ).

d'une rac. signifiant attacher), représente de même une bourse d'argent bien fermée ( Ge 42:35 , Pr 7:20 :33 22:35 et suivant ) ; 3° glôssokomon, traduit par bourse à propos de Judas ( Jn 12:6 13:29 ), avait perdu son sens primitif de tronc à embouchure, mais l'emploi fréquent de ce terme dans la langue commune C'est presque exclusivement avec ce second sens que le saq hébreu apparaît dans l'A.T., plus de 30 fois 12 ).

Héthien au service de David proscrit par Saül ( 1Sa 26:6 ). 2. (voir 1Sa 14:3 22:9-12 , 1Ch 24:31 ) Ayant favorisé David (qu'il ne savait pas proscrit par le roi), Son fils Abiathar, échappé au massacre, devint sacrificateur grâce à David ( 1Sa 22:20 23:6 , 9 etc.) lapsus dans Mr 2:26 a fait attribuer à Abiathar l'aide que David reçut d'Ahimélec ; Matthieu et Luc ( Mt 12 :3 , Lu 6:3 ) qui connaissaient le texte de Marc, en ont supprimé la mention erronée.

Rapprochons ceci de Eph 1:20-23 , qui rappelle 1Co 15:24-28 , pour aboutir au même « tout en tous » ( Il prêche ; et le mot kèrusseïn désigne bien une prédication en vue de la repentance ( Mr 6:12 ). 1:20-22 ). Même « économie » (Clém., Strotn., VI, 6). (Eph 16:4:13).

, etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20:41 , etc .) ; 3. des intentions de paix ou de réconciliation entre égaux ou rivaux ( 2Sa 20:9 , Ps 85:11 ) ; 4 Judas choisit pour désigner Jésus à la troupe ( Mt 26:49 ), d'où la locution « baiser de Judas » ; 6. 1Co 16:20 , 2Co 13:12 , 1Th 5:26 , 1Pi 5:14 ) on disait ordinairement « le saint baiser ». On peut rapprocher de 5° 6° et 8° certaines pratiques actuellement en usage chez les catholiques romains

porter de diverses manières : comme chaton de bague à un doigt de la main droite ( Jer 22:24 , Est 3:12 ), sur un bracelet ( Ca 8:6 ), sur la poitrine, suspendu à un cordon ( Ge 38:18 , Ca 8:6 ). 17 ), celle d'un tombeau ( Mt 27:60 ), celle d'un écrit secret ( Esa 29:11 , Ap 5:1 22:10 , Da 12:4-9 Ce qui précède explique l'emploi de ces termes au sens figuré  : pour marquer l'importance d'une prophétie conférait au Juif la circoncision ( Ro 4:11 ) et surtout, pour le chrétien, le baptême du Saint-Esprit ( Eph

Seigneur dans les coeurs) Les traducteurs de la Bible en grec (vers, des LXX), trouvant dans Esa 14:12 d'une puissance ( Ap 9:1 ) et plus spécialement au Diable ou à Satan, « précipité sur la terre » ( Ap 12 Eph 6:12 ) par le titre de Porte-lumière.

1. qtôreth ( Ex 25:6 , Le 4:7 , No 4:16 , 1Sa 2:28 , 1Ch 6:49 , Ps 66:16 141:2 , Pr 27:2 , Est 1:13 , Le sens primitif est : fumée d'une substance qu'on brûle dans un sacrifice ; le sens ordinaire dans l'A.T Il est employé tantôt seul, tantôt accompagné du mot : 2. sammîm ( Ex 25:6 30:34 , Le 4:7 16:12 , No dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 et suivants , No 20 ).

vigne d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5:5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12 Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en lui barrant le chemin par une haie de ronces ( Os 2:6 que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ( Lu 20 compris, déclarera bientôt abattu par Lui le « mur de séparation de la Loi entre Juifs et païens » ( Eph

Toute dérogation à cette règle de déférence était jugée scandaleuse (De 28:50,2Ro 2:23, Esa 47:6 ). Il pouvait en résulter de graves conflits (sous Roboam, l'incident relaté dans 1Ro 12:6-14 et parallèle 2Ch 10:6-14 ). La longévité était tenue pour une bénédiction. ( Job 5:26 , Pr 20:29 ) D'ailleurs elle prouvait un état La sagesse des vieillards est proverbiale ( Job 12:12 ).

Musicien de David ( 1Ch 15:18 , 20 16:6 ). 2. Lévite descendant d'Hé-man ( 2Ch 29:14 ). 6. Surveillant du temple sous Ézéchias ( 2Ch 31:13 ). 7. --Plusieurs ( Esd 8:9 10:2 , 21 , 26 ) de ces noms peuvent représenter le même personnage. 12, 13.