12 ), sur un bracelet ( Ca 8:6 ), sur la poitrine, suspendu à un cordon ( Ge 38:18 , Ca 8:6 ). Le plus souvent il remplace la signature ( Ne 10:1 , 1 Ro 21:8), constitue un certificat d'authenticité 27 , Heb 1:3 ) ou de la vocation de saint Paul ( 2Co 1:22 ). conférait au Juif la circoncision ( Ro 4:11 ) et surtout, pour le chrétien, le baptême du Saint-Esprit ( Eph 1:13 4:30 ).

1. Définition générale. État de ceux qui ont le coeur dur, qui ont perdu toute sensibilité. ( Ps 95:8 ), égarement ( Eph 4:18 ), obscurcissement, vie étrangère à Dieu, ignorance ( Ro 2:5 ), rébellion Le front est dur, l'âme se ferme, tend à devenir impénétrable. 3. Origine. Jésus regarde avec indignation ses auditeurs au coeur dur ( Mr 3:5 ). 19 , 21 ). « Rends insensible le coeur de ce peuple » ( Esa 6:10 ) ne signifie pas que Dieu se propose

21:3,5, Jer 8:2 19:13 , Sop 1:6. Il est fait allusion aux mêmes êtres sous une autre appellation dans Ps 29:1 89:6 , Esa 6 , Job 1:6 2 :1 5:1 15:15 21:22 38:7 , Da 7:10 . 103:20 , Joe 3:11 [ « tes guerriers » ], Job 25:3 . 21:1, Apo 9:1-11 ).

4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines qui contrairement à celui du charbon Avec le verbe gêlân, dans Lu 6:21 (Vers. :9  ; dans Ge 21:6 le « sujet de joie » est une traduction exacte, mais dans 21:6 il faut sans doute 7 , Sag 5:3, Ps 37:13 2:4 , Pr 1:26 ). 22 21:24 etc.), parfois d'incrédulité ( Ps 1:1 , Ac 2:13 , 2Pi 3:3 etc.).

Les femmes s'en servaient souvent pour rythmer leurs propres danses ( Jer 31:1 ), et il accompagnait Son emploi marquait surtout la célébration des fêtes ( Eze 28:13 , Jug 3:7 , ApocrEsd 5:2), les noces (1Ma 9:39), les proclamations de victoires ( Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Esa 30:32 ) ; il pouvait participer aux désordres et aux excès ( Job 21:12 , Esa 5:12 ), mais aussi aux actions de grâces des cérémonies religieuses en l'honneur de Dieu ( Ex 15:20 , 2Sa 6:5 , Ps 68:26 81:3 , Jug 16:2 , etc.).

(Sir 23:25, Sag 3:13,15 4:5). II Sens figuré. 1. 20 24:17,19 37:22 s Jas 3:17 , etc.), de la justice et de la paix ( Pr 11:30 , Phi 1:11, Heb 12:11 , Jas 3:18 ), de la libéralité ( Ro 15:28 ), de la lumière ( Eph 5:9 ), du pardon des péchés ( Esa 27:9 Loi qui sans doute va s'appliquer au Sauveur, mais qui s'étendra ensuite à tous ses serviteurs (verset St Paul, qui a connu la vie sans fruits des esclaves du péché ( Ro 6:21 ), décrira pratiquement en quoi

racines ; même mention pour le cèdre sans rival, emblème de l'Assyrie ( Eze 31:7 ). difficile quand il s'agit d'un arbre que Dieu peut faire reprendre vie ailleurs, fût-ce dans la mer ( Lu 17:6 9 47:22,1Ma 1:10 etc.). 6,20), de principe (Sag 15:3). 28), la sagesse prenant racine en Israël (Sir 24:12), le chrétien étant enraciné dans l'amour ( Eph 3

Ps 35:1 144:1 et suivants , etc.) en rendant grâces à leur Dieu qui leur donne de vaincre ( Ps 118:10 1Pi 2:11 , Heb 12:4 ), contre Satan et les puissances mauvaises ( 2Co 2:11 , Ap 12:17 , Eph 6  : et suivant Mais ce combat est le « bon combat » ( 1Ti 1:18 6:12 , 2Ti 4:7  ; cf. 2Ti 2:3 , 2Co 10:4 ). Jude 1:3 ), le Seigneur assure sa « panoplie », c'est-à-dire toutes ses armes ( Eph 6:10-20  ; voir Armes 5 , 12 , 21 21:7 ).

I Dents d'hommes. 1. Sens propre. sont un élément de beauté ( Ca 4:2 6:6 ) ; le rire d'un homme, c'est « le rire de ses dents » (Sir 19 dans LXX), soit dans la rage envieuse ou folle ( Ps 112:10 , Ac 7:54 ), soit dans la désolation sans II Dents d'animaux. 1. Sens propre. Dans Ps 22:21 , Vers.

C'est souvent une souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , voient dans ce besoin physique impérieux l'image des besoins de l'âme : la « soif de Dieu » ( Ps 42:3 , Esa 55:1 , Sir 24:21 51:24), qui trouve en lui son apaisement ( Esa 41:17 48:21 49:10 etc.). Pr 25:21 , Ro 12:20 ). Son disciple inspiré annonce que dans le ciel toute âme altérée recevra l'eau vive ( Ap 7:16 21:6 22:

L'ordre des séries a changé dans les LXX : 1, 2, 3, 6a, 4, 6b, 5, 7, 8. On relève en outre beaucoup de doublets, soit dans 1-3, soit entre 1 et 2, 2 et 3, 4 et 5, mais principalement Pr 1:8 3:1 4 2 6:20 , 23 7:2 13:14 ) Il n'est presque plus question d'obligations cultuelles. (cf. Pr 3:9 15:8 21:3-27 ) Cependant la sagesse garde un caractère profane, car elle se confond aussi avec Pr 16:2 20:9 21:3 , etc.) Il existe une thora écrite. (cf.

6 , Mr 14:3 ). Cette huile parfumée, préparée par des professionnels ( 1Sa 8:13 , Pr 27:9 , Eccl, 10:1 , Ne 3:8 ), était 2Sa 14:3 12:20-23 , Da 10:3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10: 6 16:13 Esa 61:1 ). 21 ).