Sag 7:20), et pour divers textes caractéristiques, voir Plante. En de telles images, les racines étendues représentent la vigueur, la permanence et les promesses d'avenir d'une personne ou d'un peuple ( Os 14:5 , 2 Ro 19:30) = ( Esa 37:31 , Job 8:17 , Ps 80:10 ) ; la souche contre-indiqué quand il s'agit d'arracher l'ivraie dans le blé en herbe ( Mt 13:29 ), difficile quand l'amour ( Eph 3:18 ), en Jésus-Christ ( Col 2:7 ).

1. dâgân (39 fois, dans Gen., Nomb., Deut., Rois, Chr., Néh., Ps., Jér., Ezéch., Os., Joël, Agg., Zach Il est mentionné à propos des plaies d'Egypte : « le lin et l'orge furent frappés, car l'orge était en épis et le lin en fleur ; mais le froment et l' épeautre ne furent point frappés, parce qu'ils sont Esa 17:5 prédit qu'il en sera d'Israël comme du moissonneur qui rassemble la qâmâh et qui de son bras C'est le blé en grain, le blé battu.

Sans doute l'homme est fait pour vivre en société, mais ce n'est pas la société qui le forme ; « on est En effet il ne faut pas s'y tromper, la collectivité, dans sa manière d'être, reproduit les caractères L'histoire abonde ici en enseignements : tandis que la collectivité dans son orgueil et ses entraînements La prédication d'Amos, d'Osée, de Jérémie est tout imprégnée des enseignements que leur a donnés le désert --Voir ( Os 2:14 ) Regard, Silence. Alex. W.

en témoignage". dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche de l'étym. première : « carrière » ; Jos 4:20 en donne l'explication traditionnelle : « pierres dressées » en témoignage). où furent dressées douze pierres en souvenir de ce passage ( Jos 4:20 ). e siècle, qui s'y livraient à l'idolâtrie, ce qui attira contre ce lieu les menaces des prophètes ( Os

30:3, 2Sa 24:14 , Ps 79:8 103:13,14 116:5 119:77 , 156 , Esa 54:8 , Jer 12:15 , La 3:22 , Da 9:18 , Os La compassion est aussi un sentiment éprouvé par l'homme en présence de la souffrance de son semblable voyant pleurer les Juifs qui l'accompagnaient, Jésus frémit en lui-même et fut tout ému » ( Jn 11:38 supériorité ou de condescendance de la part de celui qui la ressent, une certaine humiliation pour celui qui en En Lui, compassion et pitié sont une seule et même réalité et c'est aussi bien à l'une qu'à l'autre que

En cueillant les olives avant leur pleine maturité, et en purifiant le jus qu'on en exprimait, on obtenait les olives avec une grosse pierre ronde : on en a retrouvé de ronds, de carrés et d'octogonaux (fig. Ce précieux produit que le pays livrait en abondance, et pour lequel on ne savait pas toujours remercier Dieu ( Os 2:8 ), faisait l'objet d'un important commerce intérieur (2Ro 4:7, Mt 25:9 , Lu 16:6 , cf. Ne 5:11 ), et même d'un commerce d'exportation vers l'Egypte ( Os 12:2 ), vers Tyr (1Ro 5:11, tribut

et le tamisage en étaient plus ou moins achevés. grain, qui avait été détaché de la paille par battage ( Jug 6:11 , Ru 2:17 ) ou par foulage (De 25:4, Os 30:12 , 1Ch 12:40 ), ou bien servait à la confection de gâteaux ( 2Sa 6:19 , 1Ch 16:3 , Ca 2:5 , Os 3 La chasse (voir ce mot), ressource commune et très en faveur à l'époque nomade et patriarcale ( Ge 10 bien, après en avoir ôté la tête et les pattes, on les faisait sécher au soleil pour les réduire en

Tout étranger étant présumé un ennemi et traité comme tel, la vie en général était dure et les moeurs un colporteur juif en fera autant en vue de poursuivre son petit commerce ; tous alors, au sein de la serviteurs de Ben-Hadad ont appris que les rois d'Israël sont des rois cléments (1Ro 20:31) ; Osée ( Os Os 4:12 avec Os 6 4 , 6 ). Tout bon Israélite se reposait en elle et s'efforçait de rendre à Dieu la pareille, de l'amour loyal,

Ruben, riches en troupeaux ( No 32:1 , 5 ). Jaïr, juge en Israël ; voir ( Jug 10:3 et suivant ) Bourgs de Jaïr. Le prophète Élie habitait en Galaad (1Ro 17:1), et Amos menaçait de la vengeance de l'Éternel Damasquins et Ammonites, coupables de crimes contre les Galaadites ( Am 1:3 , 13 ), qui n'en étaient pas pour autant irréprochables ( Os 6:8 12:11 ).

Il apparaît d'abord comme officier supérieur, peut-être général en chef, au service du roi Joram. content d'avoir ainsi frappé les dynasties régnantes, le farouche usurpateur les aurait fait exterminer en Le récit, aussi dramatique que littéraire (2Ro 9-10), qui relate sa révolution, permet donc de voir en les plus vivaces et les plus populaires chez ses compatriotes. juste sanction des forfaits du nouveau roi, fût-ce sur sa descendance ; cf., environ cent ans après, Os

Grain et Plante (pour un sens particulier de semence, voir Postérité). Jésus semble faire allusion à ce psaume, devant l'accueil empressé des Samaritains : ( Jn 4:35-38 ) en général, semailles et récoltes sont travaux différents, et même parfois semeur et moissonneur sont différents souvent rappelée comme une loi spirituelle : ce que l'homme sème, il le récolte ( Os 8:7 10:12 , Job L'apôtre en tire un contraste entre la semence du corps terrestre et la résurrection du corps glorieux