Toute guerre ayant cessé, le pays connut la paix. » ( Jos 11:23 ). C. Adieux et testament de Josué. (c) D'après Jos 16:10 , les Éphraïmites ne chassèrent point les Cananéens de Guézer, dont pourtant le 23:14-16 ). par les écrivains postérieurs : 1° la construction d'un autel (c-à-d, d'un sanctuaire) par les tribus

Dans 2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 est une allusion au moyen de dompter le cheval en lui mettant un mors Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des lèvres » (2Ro 18:20, Ps 106:33 , Pr 14:23 ), parfois fort différentes des sentiments du coeur ( Esa 29 Par anthropomorphisme il est attribué à Dieu des lèvres qui commandent ( Ps 17:4 , Vers. L'hébreu dit : « Toute la terre avait une même lèvre », c-à-d, un même langage ( Ge 11:1 ).

-C, Pompée est à Damas, il répond favorablement à la demande d'intervention qui lui est adressée et met -C). Il est roi, et pourtant il lui faut encore, en réalité, conquérir son pouvoir. -C.) est marqué par la plus épouvantable des tragédies dans le palais royal. S'il en est réellement ainsi, nous aurions l'explication de ce que Luc dit ( Lu 23:12 ) de l'inimitié Ac 23:23-24:27 . - PORCIUS FESTUS (40-42) trouva le pays bouleversé par les brigands qui incendiaient

mentionnent Ma-gid-da, dès le XIV e siècle, ce qui n'étonne pas, puisque Thoutmès III (1501-1447), la 23 par Jéhu (2Ro 9:27) et que Josias, essayant d'arrêter Néco, tomba sous les coups de ce pharaon (2Ro 23 -C. Il est assez curieux qu'une des scènes de bataille de l'Apocalypse johannique soit située à la « montagne

apocalyptique d'une année ( Da 4:16 , 23 , 25 , 32 ) ; la période indiquée dans Da 7:23 représente 1 -C.) ; cette expression reparaît dans Ap 12:11 . -C, où Séleucus Ier prit Babylone, fut le début de l'ère séleucide (1Ma 1:10), qui fut de longue durée -C. (voir art.), dans l'évangile de Matthieu ( Mt 1:17 ). -C., une simple femme supplie son mari de revenir, eu égard à tout ce qu'elle a souffert, « pour ne rien

-C). Il y a un anachronisme dans les versets 4-23, qui parlent d'une démarche faite à ce moment auprès d'Assuérus -C), Esdras, prêtre et scribe, revient à Jérusalem, porteur d'une lettre du roi l'accréditant auprès -C. (voir Chroniques). -C) ; Ne 1 à Ne 7 , et Ne 11 à Ne 12 , premier séjour de Néhémie à Jérusalem (445) ; Ne 13 et Ne 10 ,

Marc est avant tout une narration. Ce plan est donc chronologique, par définition ; et il est géographique, parce qu'il suit un ministère il appelle douze disciples à « être avec lui », pour les former ( Mr 3:13 , 19 ), --ce qui provoque (c) celle du coeur ( Mr 7:1-23 ) ; (d) il opère deux guérisons en pays païen ( Mr 7:24-37 ) ; (e) une nouvelle Ac 1:23 et suivant ) qui aurait bu du poison impunément expliquerait la curieuse prophétie de Mr 16:18

-C, a eu, dans l'Église primitive, une importance dont témoignent le premier et le troisième évangile Mt 1:1 , 17 , Lu 3:23-38 . 1. La liste de Matthieu est descendante. de son système et de sa symbolique du nombre (les consonnes de ce nom, en hébr., font en effet 14, c-à-d à Joseph et l'introduit dans Luc ( Lu 3:23-31 ), en la retournant. -C, 1890, 1922) fait habituellement de Joseph l'oncle ou le cousin de Marie.

, Jos 2:18 ) ; le fil de lin représente parfois la fragilité ( Jug 16:12 ), l'insignifiance ( Ge 14:23 Le fin lin retors ( Ex 16:1 etc.) est très solide, étant fait de plusieurs fils tordus ensemble. (c) Un autre modèle de métier vertical, plus perfectionné, composé d'un cadre complet, supportait deux La tunique de Jésus « sans couture, tout entière d'un seul tissu... » ( Jn 19:23 ), exigeait un mode (c) Le battant.

D'après Mr 6:3 , lorsque Jésus prêche dans la synagogue de Nazareth, ses compatriotes disent : « N'est-ce Cette hypothèse est extrêmement probable, et généralement admise. On a remarqué que si les allusions de Jésus au travail du bois sont très rares ( Mt 7:3 , 5 , Lu 23:31 Tel est le cas de tous les artisans et constructeurs, qui travaillent nuit et jour... 4:22 c 'est à la question des gens de Nazareth : « N'est-ce pas le fils de Joseph ?

Il est d'ailleurs très commun en Palestine, au-dessous des altitudes de 700 à 800 m. ; il n'est guère des siècles article d'exportation) ; le bois était utilisé dans l'ébénisterie de luxe ; (cf. 1Ro 6:23 La loi juive prévoyait sa mise en jachère, comme pour la vigne, pendant l'année sabbatique ( Ex 23:11 fit en bois d'oleaster deux chérubins et une porte à deux battants à l'entrée du sanctuaire (1Ro 6:23,31,33 de la vocation des Gentils, qui ont été entés des branches de l'olivier sauvage sur l'olivier franc, c-à-d