2 3:4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines qui contrairement à celui du D'ailleurs le verbe sâkhaq peut signifier aussi : rire de quelqu'un, c-à-d, s'en moquer. Ne 2:19 4:1 , etc.). -C, parlant d'un homme qui venait chercher au temple d'Asklépios à Epidaure la guérison d'une calvitie (cf. 2Ro 2:23) De nombreux passages bibliques condamnent la moquerie, manifestation de méchanceté, d'orgueil

T ( Ac 10:12 11:6 , Ro 1:23 ). quatre groupes entre lesquels les Israélites répartissaient les animaux : quadrupèdes (les grands, c-à-d reptiles proprement dits, insectes, et aussi les petits quadrupèdes), oiseaux ; le quatrième groupe est

24 ), et d'Hérode Agrippa II Quand elle paraît, avec son frère, dans le livre des Actes ( Ac 25:13 , 23 26:30 ), elle est veuve de son premier mari, son oncle Hérode roi de Chalcis. -C, parag. 7.

Il est probable que les autres citations poétiques de No 21:17 , 27-30 ) sont empruntées comme la première au Livre des Guerres de JHVH ; peut-être aussi d'autres vieux chants, par ex. celui de Lémec ( Ge 4:23 et suivant ), les oracles de Balaam ( No 23:7 , 18 24:2 , 15 et suivants ) et surtout le cantique du passage de la mer Rouge, où JHVH est décrit comme un guerrier, comme le maître des batailles ( Ex 15 L'époque de la composition de cette oeuvre épique est incertaine ; on peut hésiter entre celle de David

Cet esprit est fait d'ignorance, d'orgueil et de jalousie ; il est donc injuste, dur pour autrui, implacable 14 , 2Co 4:2 , 1Co 2:16 ), selon qu'ils sont ou ne sont pas moraux et conformes à l'esprit de l'Évangile Ro 12:2 ), des cas de conscience ( Ro 2:18 , Bbl. Quant à l'expression de nos blâmes concernant le prochain, s'il est vrai que Jésus a émis sur certains , et lui-même ne veut pas la mort du pécheur, mais sa conversion et sa vie ( Eze 18:23 , cf.

continuellement » (c-à-d, sans se reposer le jour du sabbat), mais qui chez les Israélites--cela ressort danger ( Ps 55:7 22:3 ), tantôt comme l'affirmation sereine de celui qui se confie en Dieu ( Ps 16:8 23 :2 , cf. Après la conquête de Canaan, le peuple jouit de repos un certain temps ( Jos 1:13 21:44 22:4 23:1 ). 28:12 , Mic 2:10 ).

La coupe d'argent de Joseph, gouverneur en Egypte, ( Ge 44:2 , 5 ) est considérée par son intendant comme Babylone est comparée à une coupe d'or ( Jer 51:7 ). souffrances de Jésus ( Mr 10:38 et suivant Mr 14:36 , Mt 20:22 et suivant , Lu 22:42 , Jn 18:11 ) ; 2. de la sainte Cène parmi les chrétiens, en souvenir de celle du Seigneur, voir ( 1Co 11:25-29 , Mr 14:23 :32 et suivant Esa 51:17 Za 12:2 , Ps 75:9 , Ap 14:10 16:1-4 , 8 , 10 , 12 , 17 , 19 18:6 ). 5. « nettoyer

un quartier, ou même un des noms d'Hébron ( Ge 35:27 ), malgré Ge 23:19 où tous reconnaissent une glose face de lui ( Ge 23:17-19 26:9 49:30 50:13 ). -C), appartenaient à un haram où Constantin fit élever, au IV e siècle, une basilique dont on peut suivre -C, au souvenir du campement d'Abraham et vénérant le puits (un puits a été dégagé), le chêne (l'archéologue Jusque-là, des six localisations proposées pour Mamré, c'est encore celle du Khirbet Nimra (2 km. au

Ce nom de lieu dans Jos 19:34 est étrange et très discuté. Seïd Houda Ibn Yahoub (=Seigneur Juda fils de Jacob), près de l'emplacement de Césarée de Philippe ; 2. Manassé ( Jos 13:30 ), Jaïr descendant de Manassé par sa mère et de Juda par son père ; (comp. 1Ch 2: 5 2:21-23 ) 3. une corruption d'un nom de lieu, comme peut-être Kinnéreth ( Jos 19:35 ), que complétait

latin (Vulgate), transcription du grec, équival. de l'hébreu Jaïr ; nom du père de Mardochée, dans Est 2:5 (LXX) et Add. Est 1:1 . 2. Le récit parallèle de Matthieu beaucoup plus bref ( Mt 9:18 , 23-25 ), ne donne pas le nom du père ;