Les Arabes appellent encore terres de Bahl les régions rendues fertiles par une nappe d'eau souterraine -C.) : « Tu as autant de dieux que de villes, ô Juda ! » ( Jer 11:13 ). 5. , 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Jéhovah même, leur Dieu, est appelé Baal ( Os 2:16 ). -C., le terme même de Baal fut à ce point odieux aux Israélites pieux que non seulement il cessa d'être

Ce mot désigne une personne dans la liste de Ge 10:29 (reproduite dans 1Ch 1:23 ). L'embarras est grand. Trois sortes d'arguments sont mis en jeu : 1° l'ambiance de la liste de Ge 10 qui est asiatique ; 2° -C.) un territoire près du golfe Persique. Sofala, où existent des ruines imposantes et où l'on a trouvé des restes de poteries phéniciennes ; 2°

Dans 2Sa 23:32 , texte sans doute altéré, il faut probablement lire « Jasen, le Gunite », au lieu de « Jasen, Jonathan » ; et dans 1Ch 11:34 , lire « Jasen, le Gunite » au lieu de « Hasem de Guizon ». 2. Le nom de Guni est aussi porté par un chef de Nephthali ( Ge 46:24 , 1Ch 7:13 ), ancêtre des Gunites

Deux maladies des céréales, toujours nommées ensemble ( Am 4:9 , Ag 2:17 , De 28:23,1Ro 8:37 = 2Ch 6: ordinairement traduit par rouille, ou charbon, signifie : flétrir sous l'influence de la sécheresse (le verbe est employé dans Ge 41:6 , 23 , 27 , 2 Ro 10 ,26). Il n'est pas sûr que ces deux termes correspondent exactement à ce que la science agricole moderne appelle

, souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le ( Ps 38:5 , La 1:14 , Esa 53:11,12 ) ; 6. responsabilité ( No 11:11 ) ; 7. oracle menaçant : ( Jer 23 était dirigée, d'un fardeau qui l'accablait (cf. l'histoire de Balaam : No 22-24 ) ; cependant ce mot est N.T. introduit un nouveau sens : l'observation stricte et méticuleuse des ordonnances de la Loi ( Mt 23 Paul oppose dans Ga 4 et Ga 5 la liberté des enfants de Dieu à l'esclavage de la Loi : la Loi est un

Jean) 1, 2. Chef de troupes de Josaphat ( 2Ch 17:15 23:1 ). 5. Éphraïmite sous Achaz ( 2Ch 28:12 ). 6. Ils se mirent à la disposition de Guédalia, nommé gouverneur par Nébucadnetsar (2Ro 25:23 et suivant -C), pour obtenir l'intervention des autorités perses dans leurs démêlés avec leurs voisins égyptiens

-C, mais l'existence d'un Lysanias tétrarque du pays d'Abila sous Tibère, sans doute fils ou petit-fils du précédent, est confirmée par plusieurs textes, qui attestent l'exactitude de Luc sur ce point (voir Chronol. du XT., I, 2).

:7 , 2Ma 4:27, Sir 20:23, Mt 14:7 , Mr 14:11 , 2Pi 2:19 ). La promesse de l'homme à Dieu est une prière d'engagement (De 23:23, Ps 119:106 etc.) qui peut se confondre accomplissement définitif ne pouvant se réaliser qu'en Jésus-Christ (telles, les promesses de Heb 4:1 8:6 9:15 10:23 son maître l'apôtre Paul avait aussi montré en Christ l'accomplissement des promesses de Dieu ( Ac 13:23 Car sa promesse, c'est la vie éternelle ( 1Jn 2:25 , cf. 1Ti 4:8 , 2Ti 1:1 , Tit 1:2 , Jas 2:5 , etc.

Plaine très fertile dont la terre, formée de roches volcaniques décomposées, est favorable à la culture et aux pâturages, et où les eaux sont drainées par le Nahr el-Moukatta (=le Kison de Jug 5:21 , 1 Ro Thaanac, solide point d'appui pour les pharaons envahisseurs ou les roitelets cananéens ( Jug 5:19 , 2 Ro 23:30). Elle fut sillonnée de bonne heure d'un réseau routier, et Josèphe (Ant, VIII, 2:3) attribuait même certaines

--Le doigt, c-à-d. l'index, sert à écrire ( Jn 8:6 ), d'où l'expression : les tables de la Loi écrites --Les doigts représentent, comme les mains, la fabrication d'un ouvrage ( Esa 2:8 17:8 ). 8:4 ), et l'exclamation des magiciens d'Egypte devant une plaie extraordinaire : « Le doigt de Dieu est » ( Lu 11:46 , Mt 23:4 ). Par un contraste encore plus saisissant, Jésus oppose le doigt trempé dans l'eau fraîche, qu'implore

L'OUVRIER est un tailleur de pierres ou maçon ( 1Ch 22:15 ) ; s'il est spécialisé, il est aussi d'origine :27 , Ac 23:3 ). Ac 9:43 ) préparait la peau des animaux domestiques et des poissons ( Ex 25:6 ), par macération dans l'eau M, I, p. 23-32. Le tissu « neuf », litt. « non foulé » ( Mt 9:16 ), était plongé dans une eau alcaline, puis blanchi

C'est à cause de son amertume que les Hébreux considéraient l'armoise comme nocive : elle est mise en Le symbole de Ap 8:11 est inspiré, d'abord, par les menaces prophétiques des châtiments de Dieu ( Jer 9:15 23:15 ), ensuite par une image d'apocalypses d'après laquelle les eaux douces devaient être infectées d'eau salée et saumâtre ; 4- Esd 5:9 il ne faut donc pas y chercher une prédiction du fléau moderne --Le vieux mot franc, de nos Bibles du XVI e siècle : aluine, est parent d'aloès et synon. d'absinthe