(=ce qui est à droite). , 53 ), représentant une tribu du pays d'Édom ; son district avait une importance telle que son nom est Le district était situé dans la partie N. d'Édom ( Eze 25:13 ), c-à-d, au Sud-E, de Moab. réputés pour leur sagesse ( Jer 49:7 ) ; un des amis de Job, Éliphaz, était aussi un Thémanite ( Job 2:

L'étym, de ce mot est douteuse ; l'hébreu sâhîr peut signifier : bouc, ou : velu, d'où peut-être pays des boucs, ou montagne chevelue, c-à-d, boisée ; d'autre part un rapport semble être annoncé par Ge encore employé en poésie comme parallèle à Sinaï (De 33:2). Cette région, très montagneuse, est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2: appelé Séir ( Ge 36:20 et suivant , 1Ch 1:38 ). 2.

terres communes (pâturages, etc.), dont devaient être entourées les villes lévitiques ( Le 25:34 , Jos 21 :2-42 , 1Ch 6:55-81 ) ; il n'est appliqué qu'à ces villes-là. profondeur de 1.000 coudées tout autour des murs de la ville. « Le texte parle d'un carré dont chaque côté a 2.000 Eze 27:28 parle des « faubourgs » de Tyr, mais le texte n'est pas sûr.

Ville lévitique d'Issacar ( 1Ch 6:73 ) ; probablement la même que Rémeth ( Jos 19:21 ) et Jarmuth ( Jos 21:29 ). 2. des villes de refuge dans le pays de Gad (De 4:43, Jos 20:8 ), attribuée aux Lévites Mérarites ( Jos 21 voulu identifier avec Mitspa, lieu de la réconciliation entre Jacob et Laban ( Ge 31:48 et suivant ). 2° arabe du livre de Josué (non canonique et datant du Moyen âge) parle en effet de Ramat al-Jaras (20:8 21

Le plus fréquent est le four de boulanger ( Os 7:4 , 8 ), ou four tout court ( Ex 8:3 , Le 2:4 26:26 Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques Sg. rév., note 2). Voir Fournaise.

aussi redoutable en mer ; voir ( Ex 14:21 , Ps 48:8 , Eze 27:26 ) Palestine, V L'expression « les quatre Le vent est une force menaçante ( Mt 7:25 14:24 ), car il est souvent destructeur ( Jer 51:1 , Eze 14 , Sir 39:28, Sag 4:4, Ac 2:2 27:14 ). Le vent emporte tout ce qu'on lui livre ( Ex 10:19 , No 11:31 , Job 21:18 27:21 , Esa 41:16 , Eze 5:12 , Os 8:7 , Mic 2:11 , Sir 34:2) ou des discours humains ( Job 6:26 ).

conquise par Josué ( Jos 12:24 ) ; résidence des rois d'Israël, de Jéroboam I er à Omri (1Ro 14:17 15:21 Elle est citée comme type de beauté dans Ca 6:4 . Son identification est incertaine : Talloûza au Nord du mont Ébal, Tvasîr à 17 km. au Nord-N. -E. de Sichem, et-Tîré au Sud du mont Garizim, autant de conjectures. 2.

Sichem où Abram bâtit un autel à l'Éternel ( Ge 12:6 ) ; on trad. « chêne » ou « térébinthe » de More, c-à-d 9 , Esa 2:13 , Za 11:2 ). Le allôn est un quercus, genre de la fam. des Fagacées, tribu des Castanées. sans doute le rouvre, c-à-d. un quercus comme le chêne. Son bois est l'un des plus précieux par sa force et sa durée.

Le peuple, devant Pilate, accuse Jésus de l'engager au refus de payer ce tribut ( Lu 23:2 ). -C, à 14 ap. J. -C), son ministère s'est exercé sous Tibère (14-37) ; après Caligula (37-41), régna Claude (41-54), cité dans Ac 11:28 et Ac 18:2 (voir Claude, et Chronol. du N.T.) ; le César auquel fit appel l'apôtre Paul -C.

une thora, c'est-à-dire une révélation, une exhortation de la part de Dieu (De 31:24-23, Esa 1:10 42:21 Révélateur de la vérité divine, Jésus dit : « Ma doctrine n'est pas de moi » ( Jn 7:16 ). Les apôtres de Jésus enseignaient comme leur Maître une doctrine ( Ac 2:42 17:19 ). St Paul dit : « mon évangile » et l'oppose à « l'autre évangile », c-à-d. à une doctrine différente, Il est avant tout une vie.

-C, grâce à Antiochus II qui lui donna le nom de sa femme Laodice ; les Séleucides la conservèrent jusqu'en -C. ; Rome la prit alors et la confia à Eumène, roi de Pergame, puis l'administra directement. -C, Cicéron pouvait tirer des chèques de Rome (Strabon). La divinité indigène était le Men-Karou phrygien dont le sanctuaire se trouvait à 21 km. de la ville, frappant à la porte du coeur pour lui apporter sa compagnie et, par sa communion, la victoire ( Ap 2: