PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). I re section : ( Heb 1:4-7:28 ) supériorité du Christ sur les organes de l'ancienne alliance. 1. Ils savent que Timothée a été remis en liberté. S'il vient assez tôt, il les verra avec lui. de prier pour qu'il soit rendu à ses lecteurs ( Heb 13:19 ), ce qu'il dit de la mise en liberté de Timothée Cette difficulté se résoudrait d'elle-même si on considérait le passage relatif à Timothée ( Heb 13:23

Mais il pouvait parfaitement bien être mis à la tête d'une communauté ; c'est le cas de Timothée, qui Les épîtres à Tite et à Timothée montrent d'ailleurs que l'évangéliste organise les communautés, institue Ici ne subsiste plus aucun doute dans l'esprit des contemporains : l'origine du ministère de Timothée est humaine ( 2Ti 1:6 ). Alors que c'est le Christ qui a institué Paul, c'est Paul qui a institué Timothée.

1. appelé Niger (=noir) ( Ac 13:1 ), et que ce Saul est aussi appelé Paul » ( Ac 13:9 ). Ac 22:3 ) prenait pour nouveau compagnon Silas, auquel il devait bientôt adjoindre Timothée ( Ac 15:40 Mais en Asie Mineure, certainement, si la 2 e ép. de Paul à Timothée est bien, comme nous le pensons :13 ) et probablement à Éphèse, et l'engageant à venir le rejoindre bientôt ( 2Ti 4:9 ), Paul dit à Timothée

Serviteur de l'Église, à côté des anciens, dès l'origine. 1. les sept furent choisis en vue de l'assistance journalière et de la surveillance des tables : ( Ac 6:1 sept, les présente aux apôtres, qui prient et leur imposent les mains, en vue de leur emploi ( Ac 6:1 1). La 1re ép. à Timothée, qui retrace l'organisation ecclésiastique à la fin du I er siècle, met les diacres

déjà son luxe dans le vase de parfum ( Mr 14:3-9 ) et sa beauté propre dans le don de la veuve ( Lu 21:1- Elle apparaît en Phoebé, diaconesse de l'Église de Cenchrées ( Ro 16:1 et suivant ). Phoebé a le même titre que les diacres (Php 1:1). La 1re épître à Timothée semble bien montrer que la charge se généralise. Le besoin d'être juste envers toutes a fait constituer le diaconat ( Ac 6:1 9:39 , 41 ).

Pour passer de celle d'Asie à celle de Macédoine, il s'embarqua à Troas, accompagné de Silas, Timothée Sa dernière visite aux chers Philippiens, qu'il appelait « sa joie et sa couronne » (Php 4:1), eut lieu Si sa captivité romaine a abouti à la libération (Phi 1:25 2:24), la supposition qu'il ait encore une fois (en 65) visité la Macédoine et Philippes n'est pas invraisemblable ( 1Ti 1:3 ).

vigilare =veiller). « Qualité de celui qui veille avec beaucoup de soin à ce qu'il doit faire » (Littré). 1. La vigilance de Dieu est exaltée dans les Prophètes et dans les Psaumes ( Jer 1:13 31:28 44:27 , Ps 121 nécessaire pour alimenter le. lampes leur coûte l'entrée aux noces de l'époux qui s'est attardé ( Mt 25:1- Maître, recommandent aux chrétiens d'être vigilants : « Sois vigilant en toutes choses », dit Paul à Timothée

unanime de l'antiquité chrétienne comme l'auteur du 3 e évangile et du livre des Actes des Apôtres. 1. l'a trouvée dans quelques inscriptions chrétiennes et saint Augustin nomme aussi un Lucas (Ép., 179, 1) pourrait être Silas, car en ce cas il aurait écrit « nous » en d'autres longs morceaux ( Ac 15 etc.) ; ni Timothée Ga 2:1 et suivant , 2Co 2:13 7:6 , 13 8:6 , 23 12:18 Tit 1:4 etc. 1 , 4 ).

pratiqué encore aujourd'hui par les jeunes Malgaches) le thème d'une de ses actions symboliques ( Eze 4:1 Proposer et deviner des énigmes était aussi un passe-temps favori des Israélites ( Jug 14:10-14 , 1 Ro 10:1-3 , Eze 17:2 , Pr 1:6 ). une série de conseils pour cet « exercice de la piété » ( 1Ti 4:7-16 ) ; il rappelle à son jeune ami Timothée bouclier ( Eph 6:11 , 17 ) ; au cours de son long développement sur la résurrection des morts dans 1

père grec ( Ac 16:1 ). Prax., i ; Eusèbe, H.E., V, 1:3) ; cf. J. Luc et Timothée restaient à Philippes pour y poursuivre l'oeuvre missionnaire. --De ( Ac 17:1 ) ( Ac 17:1 , 9 ) ( Ac 17:10 , 14 ) Bérée à Athènes par mer ( Ac 17:14 ), peut-être de Il partit avec Aquilas et Priscille, peut-être aussi avec Silas et Timothée.

Lu 1:1 , 4 ) Les recueils les plus anciens sont à la base de nos trois évang, synoptiques (voir art.) 1: (cf. C'est peut-être le même dont le prêtre Timothée et Léonce de Constantinople attestent l'emploi chez les Cyrille, Gélase, Timothée de Constantinople, etc.) ; - évang, vivant, cf. Photius, Cyrille, Épiphane, Timothée ; - évangile de Philippe, cf. ci-dessus ; - évangile d'Ab cf.