Père d'Éléazar, l'un des chefs de l'armée de David ( 2Sa 23:9 , 1Ch 11:12 ). Père d'EIkanan, l'un des Trente, de Bethléhem ( 2Sa 23:24 , 1Ch 11:26 ).

. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( Ps 80:13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ( Lu 20:9

le premier dans la célèbre fable des arbres qui cherchent un roi, avant le figuier et la vigne ( Jug 9: Il est plusieurs fois mentionné parmi les principales ressources agricoles du pays ( Am 4:9 , Mic 6:15 , Hab 3:17 , Ag 2:19 , Sir 24:14, cf. Dans la vision de Zacharie ( Za 4 3 , 11 , 14 ), deux oliviers (ou branches d'olivier) représentent deux célèbres sont ceux des pentes du mont des Oliviers, en face de Jérusalem, déjà cités dans 2Sa 15:30 , Za

est mentionné comme exprimant le caractère ou la personnalité : innocence, sérénité ( Job 11:16 29:24 ; le texte hébreu a « visage »), obstination ( Eze 3:7-9 , Esa 48:4 ), débauche ( Jer 3:3 ). Dans Eze 9:4-6 , les fidèles sont marqués sur le front d'un signe (probablement la lettre hébraïque Tav Ce symbole a inspiré celui de l'Apoc, qui met sur les fronts le sceau ( Eze 7:3 9:4 ) ou le nom divin ( Eze 14 1 22:4 ), ou bien la marque des serviteurs de la Bête ( Eze 13:16 14:9 17:5 20:4 ) ; c'est

, parmi ceux qui nous donnent le plus de détails, Ge 37:34 , De 14:1, 2Sa 1:3 :31 et suivants , Eze 24 17 ), de joueurs de flûte ( Mt 9:23 ). arrache son turban, parfois on se rase barbe et cheveux ( Am 8:10 ), ou du moins on couvre sa barbe ( Eze 24 maris celui de leur femme et vice versa ; le deuil le plus cruel est celui du fils unique ( Jer 6:26 , Za La lamentation pouvait prendre deux formes différentes : la tnisped, cri aigu, hurlement prolongé ( Za

réplique de l'Atargatis syrienne), la ville fut souvent maudite par les prophètes ( Am 1:8 , Jer 25:20 , Za 9:5 ) et paya elle aussi tribut aux Assyriens, dès le temps de Tiglath-Piléser III, pour appartenir

) ; les vases précieux étaient d'airain ( 2Sa 8:10 ), d'argent ( Pr 25:4 ), d'or (1Ro 10:21, Sir 50:9) pierre de Cana (grec, hudria) avaient chacun une contenance de deux ou trois mesures (grec, métrète =39,24 Syn. : « instrument que je me suis choisi ») désigne une fois Saul de Tarse ( Ac 9:15 ). L'apôtre, reprenant une image familière aux prophètes ( Esa 45:9 , Jer 18 et Jer 19 , etc.), compare 20-24 ).

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. ce mot), père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Zacharie ( Za Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît

Les vêtements furent longtemps fabriqués en famille ( Pr 31:18 , 24 , Esa 38:12 , Ac 9:39 ). chèvre ou de chameau ( Ge 25:25 ), qui fut porté par les prophètes les plus austères (2Ro 1:8 2:13, Za Des femmes portent la tunique ( Ca 5:3 ), le manteau ( Ca 4:11 , cf. 1Ti 2:9 ), la ceinture ( Esa 3:24 et le tsânîph, que portaient aussi riches, élégantes, prêtres ou rois ( Job 29:14 , Esa 3:23 62:3 , Za Lu 9:5 ).

déjà l'exemple ( Esa 14:8 ) ; on peut dire à cet égard que « le Liban est confus et dépérit » ( Esa 33:9 Il est opposé au commun sycomore ( Esa 9:9 ) ; on en fait les poutres et les lambris des palais royaux On y voit naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37:35 et suivant a inspiré la strophe de Racine majestueux, et des oiseaux de toute espèce viendront habiter à l'ombre de ses rameaux » ( Eze 17:22-24

, terme général pour « corde » (voir ce mot), a le sens spécial de cordeau à mesurer dans Mic 2:5 , Za extension, le terme hébreu désigne aussi la portion d'héritage qui a été mesurée ( Ps 16:5 ), le lot (De 32:9

Ex 7:19 8:5 ) il est appelé le fleuve d'Egypte ( Ge 15:18 , 2 Ro 19:24, Am 9:5 ). Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). C'était le fleuve par excellence ( Ge 15:18 , De 1:7 11:24, 2Sa 8:3 , 2 Ro 23:29, Jer 46:10 etc.), désigné comme « le Fleuve » sans autre qualificatif ( Jos 24:2 , 24:14 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21-24 14:15 , Esdras Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.)