Il devient nom de peuple à partir de l'époque de Jérémie, ( Jer 32:12 38:19 etc.) par opposition aux que celui du Nord, en rompant avec la maison de David, avait accaparé le nom national, Israël (1Ro 12 terme un contraste avec les Gentils ou païens ( Mt 2:2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10:28 16:1 24 :24 ), ou avec les Samaritains ( Jn 4:9-22 ). .), et il semble attacher lui aussi un sens péjoratif au nom de Juif ( 1Th 2:14 , 1Co 1:22 , 2Co 11:24

Les vêtements furent longtemps fabriqués en famille ( Pr 31:18 , 24 , Esa 38:12 , Ac 9:39 ). ) ; on la mettait toujours au moment de partir ( Ex 12:11 , Ac 12:8 ), de faire son ouvrage ( Lu 12: Le sâdîn ( Jug 14:12 , Esa 3:23 , Pr 31:24 ) était, d'après certains auteurs, un fin vêtement de dessous chèvre ou de chameau ( Ge 25:25 ), qui fut porté par les prophètes les plus austères (2Ro 1:8 2:13, Za et le tsânîph, que portaient aussi riches, élégantes, prêtres ou rois ( Job 29:14 , Esa 3:23 62:3 , Za

Lu 24:35 , Jn 1:18 , Ac 10:8 15:12 , 14 21:19 ) explication grammaticale et historique d'un texte.

bien parler de Hamath la Grande ( Am 6:2 ) et on la citait au même titre que Damas, Tyr et Sidon ( Za Israël, et des gens de Hamath furent établis par Sargon (722-705) dans les villes de Samarie (2Ro 17:24,30

Souvent se trouvait à leurs abords une source, une fontaine, indispensable à la vie domestique ( Ge 24 grandes villes et de Jérusalem ( 2Sa 1:20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za ville de JHVH » ( Ps 48:9 ), « ville sainte » ( Mt 4:5 27:53 ), mais injuste, sanguinaire ( Eze 9:9 24 d'une ville renouvelée, sanctifiée par l'Éternel ( Esa 1:26 , Jer 30:18 31:38 , Eze 48:35 , Esa 62:12 , Za 8:3 ) ; ce sont ces espérances que reprend le prophète chrétien de l'Apocalypse, dans ses visions

le dernier cité, les marques sont sans doute considérées comme des tatouages (voir ce mot) ; dans ( Za :6-11 24:24 (Vers. :12 ). apparition dans le ciel (signe du Fils de l'homme se confondant avec l'annonce de sa seconde venue, Mt 24 :30 ), tantôt un phénomène cosmique révélateur ( Ap 12:1 ).

.) ; iâkhal, plus commun, qui exprime l'attente ( Job 6:11 , Ps 33:18 , 22 42:5 , 11 43:4 , La 3:24 etc , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). , 3Jn 1:14 ) ; confiance placée en quelqu'un ( Mt 12:21 , Ro 15:12 etc.), principalement en Dieu ( 1Pi 2Co 1:10 , 1Ti 4:10 ), en Jésus ( 1Co 15:19 ) ; espoir qui est déjà possession ( 1Co 13:13 , 2Co 3:12 Ses ennemis seront mis sous ses pieds ( 1Co 15:24 , 28 ).

Benjamite ( 1Ch 8:24 ). 3. Portier corite ( 1Ch 26:3 ). 4. Ancêtre d'une famille dont 1.254 membres revinrent en Palestine avec Zorobabel ( Esd 2:7 , Ne 7:12 ) Prêtre qui prit part à la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 12:42 ).

Plusieurs personnages de la même époque sont appelés « fils de Saphan » : Ahikam (2Ro 22:12 25:22, 2Ch 34:20 , Jer 26:24 40:9 etc.), Eléasa ( Jer 29:3 ), Guémaria ( Jer 36:10-12 ), Jaazania ( Eze 8:11 ).

Fils de Tharé et frère d'Abraham ( Ge 11:26 et suivant Jos 24:2 ). Son fils Béthuel fut le père de Rébecca et de Laban ( Ge 22:22 24:15 , 24 , 29 , 47 ). La « ville de Nacor », en Mésopotamie ( Ge 24:10 ), n'est autre que Caran ( Ge 11:31 et suivant Ge 12 protection du dieu-patron d'Abraham, El-Chaddaï ( Ge 17:1 ), de celui que Nacor servait à Caran ( Ge 24 Les huit fils que Nacor eut de Milca et les quatre enfants qu'il eut de Réuma ( Ge 22:20-24 ) doivent

peaux de bêtes ( Ge 21:14 , Jug 4:19 , 1Sa 16:20 etc.), mais ils employaient aussi des cruches ( Ge 24 :14 , Jug 7:16 , 1 Ro 17:12 etc.). l'argile est l'image de la souveraineté de Dieu ( Esa 29:16 64:8 , Jer 18:2 19:1-10 , Sir 33:13, Ro 9:20 , 24 Dans Za 11:12 et suivant , le geste de jeter l'argent au potier est une marque de mépris ; ce passage

Ro 8:38 , 1Co 15:24 , Eph 1:21 3:10 6:12 , Col 1:16 2:10 , 15 ) Voir Prince, III, 1 ; Domination ; Ange