Esaïe: 25.4
En effet, le souffle des hommes violents est pareil à l'ouragan qui frappe une muraille.
Psaumes: 22.16
Ma force se dessèche comme l’argile, et ma langue s’attache à mon palais ; tu me réduis à la poussière
1 Corinthiens: 4.6
Frères et sœurs, c’est à cause de vous que j'ai appliqué ces images à Apollos et à moi-même, afin que
Jérémie: 15.10
« Malheur à moi, ma mère, de ce que tu m'as donné naissance !
Ecclésiaste: 12.14
est très vrai qu'il ne tarde pas à s'en affranchir et que, à mesure qu'il avance dans sa composition,
Lévitique: 26.1
Trois défenses se rapportant : la première, à l'idolâtrie (verset 1 ) ; la seconde, au sabbat (verset
Jérémie: 2.32
Pourtant, mon peuple m'a oublié depuis un nombre de jours incalculable.
1 Samuel: 23.27
lorsqu'un messager vint dire à Saül : « Viens vite, car les Philistins ont lancé une attaque contre le
SOUFFLE
), qui, dans son mystère et dans sa liberté ( Esa 40:13 : « Qui a mesuré le souffle de l'Éternel ? à la sécurité, à la santé, au bonheur (2Ma 13:11, trad. , il marque plutôt le caractère personnel de l'être vivant, ce qui tient à son âme. « Le rouakh insuffle s'est servi de lui pour qualifier tout ce qui est faible, éphémère (voir Abel), tout ce qui « n'est que vanité Eccl., passim ) D'autre part le souffle de Dieu, par le fait qu'il est la puissance animatrice dans le
PENSÉE
ne nourrit la pensée que de vanité ( Ro 1:21 ). Ce qu'il y a de plus redoutable pour l'homme, c'est qu'il se laisse aller « au gré de ses pensées » ( Jésus, s'en référant à la loi fondamentale du mosaïsme, (De 6:4 et suivant ) insiste sur le fait qu'il Il met en lumière, par là, le rôle de l'idée, à côté du sentiment et de la volonté, dans la formation des Grecs, il se trouve que, malgré son caractère rudimentaire, elle respecte mieux l'unité organique