Il se peut qu'elle soit à identifier avec la ville d'Éphron et celle d'Éphraïm (voir Éphron, 3 ; Éphraïm , 1). 2. « Ville des Abiézérites », en Manassé, patrie de Gédéon ( Jug 6-8 ) ; emplacement inconnu. 3 Descendant de Juda ( 1Ch 4:14 ).

Au contraire, le Carmel semblait-il SÊ, d. essécher, on en tirait un présage de malheur ( Jer 4:26 , Am 1:2 , Na 1:4 ). Ce caractère verdoyant lui valut sans doute d'être considéré, de tout temps, comme une montagne sacrée D'après Tacite [Hist., II, 78), Vespasien y monta pour consulter l'oracle du « dieu Carmel », dieu sans Nabal ( 1Sa 25:2 ) dont David épousa plus tard la femme, Abigaïl ( 1Sa 25:40 ).

n'est pas un homme. » --L'homme ayant été créé à l'image de Dieu, qui est la personne parfaite, on peut 17 , Jas 4:15 etc.). propre qui est charnelle, dévoyée, impuissante, asservie aux suggestions du Diable qui s'est vanté, non sans Job 1 , Mr 4:15 , Lu 22:31 , Mt 13:28 , 2Ti 2:26 ) ; comp, le titre de Prince de ce monde donné par Jésus 3 , Ac 21:14  ; cf. 1Th 5:18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14

l'homme représentent la force : ils sont les premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21:12 , Na 2: 10 , Da 5:6 ), le souci (Sir 25:23), le jeûne ( Ps 109:24 ), la maladie (peut-être une sorte de lèpre , dans De 28:35) : les raffermir, c'est rassurer et fortifier ( Job 4:4 , Esa 35:3 , Heb 12:12 ). leurs mains sont opposés aux neuf mille sept cents qui se courbent sur leurs genoux, tout ce qu'on peut , Php 2:10).

et 3, De 2 dans la 4 e, d'un seul dans la 5 e. En résumé, c'est la voix des souvenirs du peuple qui retentit dans les complaintes 1, 2 et 4 ; la 3 ° ; l'une d'elles, même, peut-être par un familier de Sédécias ( La 4:20 ). Quant à la composition de notre recueil, on comprend sans peine que les complaintes 1, 2 et 4 aient été Dans les complaintes 1, 2, 4 et 5, surtout dans la 2 e, règne le sentiment de la puissance et de la justice

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve , souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le introduit un nouveau sens : l'observation stricte et méticuleuse des ordonnances de la Loi ( Mt 23:4 Paul oppose dans Ga 4 et Ga 5 la liberté des enfants de Dieu à l'esclavage de la Loi : la Loi est un Jésus-Christ chacun a une tâche personnelle à remplir, et doit accomplir son propre devoir (verset 5) sans

L'expression « connaître Jéhovah » ( Pr 2:5 , Os 4:1 , Jer 22:16 etc.) suppose non seulement la notion 14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3:18 ) et, de façon générale, de tout ce Siècle après siècle les disciples de Jésus, sans se lasser d'éclairer leur religion en ajoutant « à la science » ( 2Pi 1:5 ), sont appelés à se souvenir de la recommandation de Paul à Timothée. « Science sans dénuée du sens spirituel que donne la communion avec le divin animateur de la Bible, Jésus-Christ, peut-elle

Les lits de Palestine étaient sur des pieds, parfois même assez hauts ; peut-être fallait-il dans certains Il est parfois question de « chevet » ou « tête de lit » ( Ge 28:11 47:31 , etc.) ; peut-être s'agit-il pour la nuit, les lits pour la méridienne, plus bas, sorte de divans orientaux ( 1Sa 28:23 , 2Sa 11:2 La Bible nous parle aussi du lit nuptial qu'elle veut sans souillure ( Ge 49:4 , 1Ch 5:1 , Ca 1:1-6 3 Mt 9:2 etc.) et du lit de mort ( Ge 48:2 49:33 , 2 Ro 1:4 , Sir 48:6,1Ro 1:47, cf. 1Ro 17:19,2Ro 4:10,21

Peut-être la demeure de Rahab (voir ce mot) était-elle de ce nombre ( Jos 6:17 ). Sir 9:3-6 19:2 41:17-20,2Ma 6:4), ces malheureuses étaient, à l'époque de Jésus, mises au ban de la 7 , Os 4:13 ). spiritualisme jéhoviste, aussi bien les prophètes que les réformateurs deutéronomistes, les combattirent sans 17-24 5:3-13 , Col 3:5 , 2Ti 3:6 , 1Pi 4:3 , Ap 2:20 14:8 17:1-6 18 ).

MARQUE DE CAÏN ( Ge 4:15 ). Le plus simple est sans doute de penser aux cicatrices qui rappellent les souffrances et dangers de sa Dans certains passages, par ex. dans le dernier cité, les marques sont sans doute considérées comme des Jn 2:22 ) Le 4 e évangile emploie exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance

Enfin, la Bible embrasse une si vaste période, qu'on ne peut sans doute étendre à toutes ses époques Peut-être l'a-t-on parfois confondue avec le sac (voir ce mot, parag. 2), sorte de pagne ou grossier toute espèce (2Ro 4:39, Pr 21:14 , Ag 2:12 , Lu 6:38 ). Des femmes portent la tunique ( Ca 5:3 ), le manteau ( Ca 4:11 , cf. 1Ti 2:9 ), la ceinture ( Esa 3:24 Ro 19:1, Est 4:1 ) ; voir Deuil, 2.