Scorpions, entre Juda et Edom, au Sud-O, de la mer Morte ; la province s'appela plus tard Acrabattène (1Ma 5: Dans le N.T., les scorpions sont mentionnés trois fois (dont deux, encore, avec les serpents). » ( Lu 11:12  ; cette question n'est pas conservée dans le parallèle Mt 7:10 ). des scorpions de la terre), capables de causer un tourment analogue à la piqûre de cet animal ( Ap 9:5 ), et ce pouvoir réside dans leurs queues ( Ap 9:10 ).

( Esa 46:6 , Pr 1:14 ) ; 4° khârit, renferme aussi grandes sommes d'argent, vêtements de prix (2Ro 5: peut faire partie, comme ornement, de la toilette des élégantes, sous le nom de sachet ( Esa 3:22 ) ; 5° C'est dans son sac de provisions que Judith emporte la tête d'Holopherne décapité ( Jug 10:5 13:10 , Dans le N.T., trois termes grecs sont à considérer : 1° pèra ( Mr 6:8 et parallèle , Lu 22:35 et suivant , 1 Ro 21:27, Esa 58:5 , Joe 1:13 , Est 4:3 ).

14 , Esa 59:10 etc.), moment du repas ( Ge 43:16 ), et du repos des gens ( 2Sa 4:5 ) et des troupeaux La réapparition de la nouvelle lune était le signal de réjouissances ( 1Sa 20:5 , No 10:10 etc.), et :5) ; 10° Tébeth, décembre-janvier ( Est 2:16 ) ; 11° Sébat, janvier-février ( Za 1:7  ; Sabat : 1Ma Des périodes à chiffres ronds (7, 10, 40) sont couramment indiquées, notamment celle de 40 ans qui correspond sont la durée indéfinie de l'Église de Dieu, et « les moments » en sont les points critiques, que Dieu

cosmique, moral ou familial, la soumission désigne la subordination, l'obéissance ; voir ( Mt 8:9 , Lu 10 :17 , Ro 8:7 , 1Co 14:32 , Heb 2:5 , 1Pi 5:5 , 1Jn 5:19 etc.) Trois catégories de personnes sont, à diverses reprises, citées dans le N.T. comme étant normalement placées dans une situation de soumission : ce sont : les enfants par rapport à leurs parents ( Lu 2:51 21 , Heb 13:17 , 1Pi 5:5 ).

mentionnent encore sous diverses formes : Jemnaa (Judith 2:28) eut grand'peur d'Holopherne ; Jamnia (1Ma 5: 58 10:69 15:40,2Ma 12:8,40) ou Jannias (1Ma 4:15) apparaît souvent pendant la période macchabéenne. Les ruines du port de l'ancienne Jamnia, brûlé par Judas Macchabée (2Ma 12:8 et suivant ), sont au Nord-O

5 doit être envisagé comme la description, non d'événements qui se sont passés au cours de la vie de quatre personnages, mais comme une narration où, dans un style figuré et dans une image ramassée, sont 3-5 et 1Ch 1:1 ). historique individuel, mais on y retrouve partout l'enseignement qui se dégage de cette parabole où sont Jésus, qui connaissait bien le récit Ge 2-4 ( Mt 19:4-6 , Mr 10:6-8 = Ge 2:24 ), ne fait aucune allusion

de ses capitales et dont les Israélites s'emparèrent avant de traverser le Jourdain (De 1:4, Jos 9:10 ancienne ville des Rephaïm près de laquelle ceux-ci furent défaits par Kédor-Laomer et ses alliés ( Ge 14:5 Jérôme distinguent deux localités de ce nom, situées toutes deux dans la Décapole (voir ce mot), à 5 aujourd'hui les ruines de Tell-Achtéré, et, à quelque distance au Sud, celles de Tell-Achâri  : peut-être sont-ce

Objet offert en dépôt en garantie d'une dette ( Ge 38:17 et suivant , De 24:10 et suivant , Pr 20:16 Des dispositions analogues sont encore aujourd'hui en vigueur dans notre code, et fort détaillées. --A l'époque de Néhémie, on voit engager des maisons et des champs : ( Ne 5:3 ) ce sont déjà des hypothèques --Dans 2Ro 14:14 parallèle 2Ch 25:24 , les « otages » sont litt, les « fils de gage ».

Mr 6:37 et Jn 6:7 , Mr 14:5 et Jn 12:5 , etc.) et même de l'apocryphe évangile de Pierre, qui paraît --Quant ( Mr 8:34 ) aux pouvoirs ecclésiastiques, ce sont en Galilée les chefs de synagogues ( Mr 5:22 eux-mêmes porteurs de croix ( Mr 8:34 et suivants ), les inquiète sans les convaincre : ils semblent avoir peur ; en vue de Jérusalem ce sont les acclamations messianiques des fidèles ( Mr 11:10 ), bientôt suivies 34 10:52 ).

Gallion à Corinthe ( Ac 18:12-16 ), Festus à Césarée ( Ac 25:6-17 ), César lui-même à Rome ; voir ( Ac 25:10 L'apôtre Paul parle deux fois du tribunal de Dieu, ou du Christ ( Ro 14:10 , 2Co 5:10 ) en annonçant --Dans Mr 13:9 parallèle Mt 10:17 , les tribunaux (grec sunédria) sont les conseils de justice locaux

d'autres, tandis que la malice apparaît surtout dans la Bible comme une inclination à faire le mal ( Ge 6:5 de textes bibliques (désignation qui peut représenter près d'une dizaine de mots hébreux différents) sont , 9:2 , Eze 21:8 , Mt 5:45 13:49 etc.). Dans les LXX, rââ est traduit soit par ponêria, soit par kakia, et ce sont aussi ces deux mots (surtout temps, il a un sens très proche de celui de ponêria avec lequel on le trouve une fois accouplé ( 1Co 5: