Il ne saurait être question de noter ici tous les passages où il est employé dans l'A.T. ; en voici simplement Cette idée de la paix spirituelle, que l'on trouve à peine ébauchée dans l'A.T., va devenir dans le N.T Ce mot est employé près de 90 fois et il n'y a pas 10 cas où il ne signifie, avec des nuances diverses Voir Guerre (N.T.). Il incline le coeur du croyant à l'amour fraternel et à la satisfaction de l'existence que Dieu donne

D'après l'historien Flavius Josèphe (Ant., XVIII, 13:5), il fut envoyé en Orient pour faire le recensement Josèphe fait allusion aux fils de Judas le Galiléen et à la révolte que Judas suscita lors du recensement Il fut proconsul d'Asie et légat propréteur de Syrie. Il accusa sa femme, Lepida, d'avoir voulu l'empoisonner. Pour le problème difficile du recensement de Quirinius, voir Chronologie du N.T., I, 1. Ern. M.

Voir dans l'article Juges les principales raisons qu'on a de supposer dans ce dernier verset une addition tardive destinée à remplacer par Samgar l'indigne Abimélec dans la série des douze « juges » d'Israël Quoi qu'il en soit de cette hypothèse, on peut encore remarquer : 1° qu'il n'y a pas encore trace à cette cantique de Débora situe Samgar en un temps de lutte, non pas contre eux, mais contre les Cananéens du N.

sur Jérusalem et qui devait se trouver au Nord de Micmas et de Guéba (voir ces mots) ; probablement à l'emplacement des ruines actuelles de Makroûn, à environ 3 km. au Nord de Micmas. 2. Dans 1Sa 14:2 , il est dit que « Saül se tenait à l'extrémité de Guibéa, sous le grenadier de Migron tout proche de Guibéa (voir ce mot), la ville de Saül, au Sud de Rama, ne pourrait être le même que le n° dérivation purement hypothétique de l'hébreu gôren qui dans ce cas unique serait devenu migron, et il

mollusques bivalves ; dans les passages de l'A. Mais quand il en est question dans le N.T., il s'agit bien des perles proprement dites (gr. margaritaï L'enseignement de Jésus en fait à deux reprises l'emblème du prix infini de la piété personnelle : la valeur d'une perle fine n'est pas surtout une valeur marchande, elle a pour son propriétaire des qualités le chercher avec la persévérance que met le courtier en pierres précieuses (voir art.), à travers les

Quelquefois aussi dans le N.T. ( Ac 16:1 , Ro 1:14 , qui l'oppose à Barbares, c-à-d, aux non-Grecs) ; mais le plus souvent il y est appliqué aux non-Juifs ( Mr 7:26 , Jn 7:35 ), par une généralisation naturelle proportion des populations dans toute l'étendue de l'empire romain parlait alors la langue grecque (à laquelle il est fait allusion dans Jn 19:20 , Ac 21:37 ). Toutefois, l'opposition familière à saint Paul et au livre des Actes, entre « Juifs et Grecs », ne porte

Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte « longanimité » plutôt que « patience ». Dieu est patient, parce qu'il a pitié de ses créatures et veut leur laisser le temps de se repentir ( Dans le N.T., la patience dans l'épreuve est intimement liée à la foi et à l'espérance ( Ro 8:25 ). Dieu à son égard ( Mt 18:29 , 35 ). patience divine, de la patience dans l'épreuve ( Ac 8:32 ) et de la patience envers les hommes dont il

dans le N.T. Le quatrième évangile donne une note semblable ; Jésus promet à ses disciples qu'il reviendra du ciel Dès lors, une première question se pose au chrétien : pourquoi le N.T. professe-t-il des sentiments contradictoires A-t-il annoncé à ses disciples son retour imminent, ou leur a-t-il parlé d'une parousie à la fin des Par conséquent, tout ce que raconte le N.T. au sujet de son retour ici-bas et du jugement qu'il présidera

Le terme ordinaire est zânâb, appliqué dans l'A. chacal ( Jug 15:4 ), au léviathan [v. ce mot] ( Job 40:12 ), comme le grec oura est appliqué dans le N.T Au figuré, la queue opposée à la tête représente le commun peuple en contraste avec les chefs ( Esa 9 Dans Esa 7:4 , il s'agit de « bouts » de tisons. 25:18, c'est une forme verbale apparentée (zinnéb) qui veut dire : attaquer une troupe en queue, c-à-d

Entendant parler de Paul et de Barnabas, il se les fit amener et, malgré l'opposition acharnée du magicien Bar-Jésus, que Paul frappa de cécité, il fut gagné à la foi chrétienne ( Ac 13:6-12 ). « Homme d'une intelligence éprouvée » que sa soif de vérité prédisposait à recevoir l'Évangile. L'invraisemblance historique du titre de proconsul à Chypre, jadis soutenue sur la foi d'un texte de temps de Paul, proconsul » ; une inscription découverte à Karavastasi ou Soli (côte N. de l'île) est

définitive, il y a soixante ans, par Auguste Sabatier. nous le trouvons dans le N.T. ; mais il y a là des hypothèses d'avenir. Voir A. Condamin, Le Livre de Jérémie, Paris 1920 ; Loisy, Le Style Rythmique dans le N.T. Burney, The Poetry of our Lord, Oxford 1925.