ailleurs, le contraste entre la richesse et la pauvreté a frappé l'imagination des écrivains sacrés ( Pr 22 :7 , Hab 2:6 ). 2 ). 2. 2 3:2 et suivant , Esa 3:13 , 15 ). C'est pour les pauvres que sera annoncée la bonne nouvelle. ( Esa 61:1 , 3 , Lu 4:18 7:22 ) C'est aux

Les soldats portaient la ceinture (1Ro 2:5), où était suspendue leur épée ( 2Sa 20:8 ). et ses amis ( Job 1:20 2:12 ) ; Samuel, enfant et adulte ( 1Sa 2:19 28:14 ) ; Saül et son fils Jonathan D'un tout autre genre était l' addèreth, lourd manteau parfois très riche. Pourtant l'interdiction des échanges de vêtements entre hommes et femmes (De 22:5) prouve que l'identité Syn., « diadème »), ou des élégantes de Jérusalem ( Esa 3:20 ), et le tsânîph, que portaient aussi riches

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 Job 41:22 , Mic 7:19 , Za 10:11 ). Ge 7:11 8:2 ).

C'est encore à Joram que doit se rapporter l'épisode 2Ro 6:24-7:20. naguère à Achab (2Ro 9:22). pouvait être un Omride ; seul l'usurpateur Jéhu allait servir d'instrument à sa politique religieuse. 2. ce chef l'accès au port d'Élath sur la mer Rouge, et son commerce vers le S. était paralysé (2Ro 8:20 -22).

les Actes ( Mr 3:16 , 19 , Mt 10:2 , 4 , Lu 6:14 , 16 , Ac 1:13 ), et tout ce qu'on sait à son sujet s'explique la répétition de cette traduction : Jn 11:16 20:24 21:2  » (Godet, Comment.) ( Jn 20:28 ) « Après avoir été le dernier à croire à la résurrection de son Maître, il est le premier Une version syriaque lit, dans Jn 14:22 , Thomas au lieu de Judas ; et les deux noms sont réunis dans Lipsius-Bonnet, II, 2, p. 100 : « Judas-Thomas »).

Le masmèr, clou de fer ( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles Le yatked est aussi un clou solidement planté dans un mur, image du bon serviteur inébranlable ( Esa 22 ; d'après Jn 20:20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que St Paul, dans une image expressive, montre que c'est l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur la croix, et ainsi publiquement annulé ; voir ( Col 2:14 ) Acte.

Par le fait que les os constituent la charpente du corps humain (os et chair : Job 2:5 ), ils sont souvent nommés par les Hébreux dans un sens plus général, qui varie avec les versions : membres ( Job 20:11 Les expressions proverbiales : os de mes os, mes os et ma chair ( Ge 2:23 29:14 , Jug 9:2 , 2Sa 5:1 etc , Ps 102:6 d écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que la peau sur les os) ; peut-être dans Ps 22:15 est-il fait allusion à une désarticulation proprement dite, (cf.

Les genoux de la mère représentent son affection (2Ro 4:20, Esa 66:12 , cf. Jug 16:19 ). l'homme représentent la force : ils sont les premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21:12 , Na 2: occasion de son agonie en Gethsémané (ce détail spécifié dans le seul évangile écrit par un non-juif : Lu 22 l'usage juif au Temple et à la synagogue était de prier debout ( Mr 11:25 , Mt 6:5 , Lu 18:11 , 13 22 7:60 9:40 20:36 21:5 , Eph 3:14 ), et l'on peut supposer que ce fut sous l'influence des cultes non-juifs

due à la condensation des vapeurs d'eau de l'atmosphère à la surface des corps : elle ne se produit que , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3:20 ). 4 13:3 , Mic 5:6 ), elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa 18:4 , Sir 43:22) ; on lui compare les paroles encourageantes ( Job 29:22 ). L.

des généalogies de Jésus (voir art.), en tout cas de la tribu de Juda et descendant de David ( Mt 1:20 , Lu 2:4 ). 4-20 ), comme plus tard celle des Mages : peut-être ont-ils alors trouvé abri dans une « maison » ; voir On suppose que Joseph est mort avant le ministère de Jésus. Jn L. Révision Yves Petrakian 2005

Objet offert en dépôt en garantie d'une dette ( Ge 38:17 et suivant , De 24:10 et suivant , Pr 20:16 moulin domestique (De 24:6), ou le grand manteau qui la nuit servait de couverture aux pauvres ( Ex 22 26 , De 24:12,17) ; les prophètes comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2: --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers. les frères de David étaient vivants et que sa commission avait été faite.

2° A. 13 , 19-22 ) trahiraient un merveilleux incroyable ? C'est ainsi que les Juifs pieux se représentaient une inspiration d'En-haut (voir Ange, parag. 3). 2° limite du domaine d'Hérode ; et qui sait si l'allusion de Jésus aux horreurs d'une fuite ( Mt 24:16-22 Jn L.