Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 :9 , La 5:10 , Mal 4:1 ). C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques Dans Ge 19:28 , Ex 9:8 , 10 19:18 , il s'agit plutôt du four à chaux ou à poteries.

vigne appartient à la fam. des Vitacées (ou Ampélidées), genre vitis (28 espèces), espèce v, vinifera L. Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le :15 , Pr 31:6 et suivant , Eccl, 9:7 10:19 , Za 9:13 10:7 , Sir 31:27 40:20). D'après L. Schneller (Connais-tu..., ch. M., Jn L., Ch. S.

La manière de les construire est indiquée Ex 20:24-26 . coudées de long, 20 coudées de large, à la base, et 10 coudées de haut. Il est évident que le revêtement seul était d'airain. Il résulte de là que l'autel des parfums n'a figuré que dans les derniers siècles avant notre ère à côté Isr. ; Gaiaing Kurt, Der Altar in den Kulturen des aïten Orient, L. A.

il y a culte, avec la promesse que Jésus est présent ( Mt 18:20 28:20 ), même lorsque c'est au Portique Ro 16:25 , 1Co 1:3 , Eph 6:23 , Php 4:23, 2Th 3:16 , Heb 13:20 et suivant , 1Pi 5:10 , Jude 1:24 . c'est sur la terre entière que doit venir le Règne ( Mt 6:10 , Php 2:10 et suivant , etc.). ( Heb 10:25 ) C'est dans l'exercice de ce culte que, au nom de Jésus, nous refaisons l'expérience des L. M. -S.

Objet sur lequel Ésaïe fit voir à Ézéchias une rétrogradation d'ombre comme signe donné par Dieu (2Ro 20 Achaz, père d'Ézéchias, fervent imitateur des Assyriens (2Ro 16:10,18), avait fort bien pu installer L'appellation « degrés » a suggéré, non sans vraisemblance, que l'obélisque central était dressé sur fut exceptionnel et non pas naturel, puisque inexplicable pour Ézéchias ; le recul de l'ombre (2Ro 20 :10), ou, ce qui revient au même, du soleil (comme dit l'hébreu dans Esa 38:8 ), sur dix degrés, lui

C'est ainsi que, par exemple, l'on voit se mêler étroitement à l'idée magique que suppose No 6:27 le Il semble bien, on le voit, que toute la littérature hébraïque, y compris ses couches les plus anciennes Que se fasse, non l'oeuvre des hommes, mais l' oeuvre de Dieu ! Les actions de grâces de Lu 10:21 , 24 supposent (voir verset 17,20) l'exaucement de cette prière. --N.D.L.R.]

un cas où le texte nous paraît emprunté aux archives sacerdotales (L. Saül a été élu sur le plan religieux, après que Samuel a renvoyé chacun chez soi ( 1Sa 10:25 ). La parole de Saül à Jonathan est typique ( 1Sa 20:31 ). Saül vivait de son domaine, et à l'aide de présents envoyés par ses sujets ( 1Sa 10:27 16:20 ). Il est vrai que, dans une autre liste ( 2Sa 20:23-26 ), il n'est nommé qu'après Adoram, préposé aux impôts

L'état d'assurance, dans sa perfection, est celui du juste ( Esa 32:17 , Pr 1:33 10:9 28:1 ), (Sag 5: proclamation courageuse de l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 certitude de l'intelligence » ( Col 2:2 ) ; la plénitude de la foi : « foi pleine et entière » ( Heb 10 Remarquer que Heb 11:1 réunit plénitude de foi et plénitude d'espérance. Ici, l'assurance consiste en ce que l'espéré se réalise, le prévu se voit.

venimeux, et il est difficile de désigner à coup sûr celle à laquelle ce terme convient ; mais on y voit Ainsi : 1° Thannîn signifie serpent ( Ex 7:9,10 , 12 ), certainement un de ces serpents venimeux que Pour l' aspis de Ro 3:13 , voir plus haut, parag. 4. Lu 11:11 , Lu 10:19 , Mr 16:18 ), où il voit après Jean-Baptiste une image saisissante de la funeste D. et Jn L.

-31 ), mais en réalité la conquête de cette région ne s'effectua qu'à l'époque des Juges ( Jug 5:14 10 extraordinaire, sur lequel la tradition de la conquête revenait avec complaisance (De 14 4:47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:4 et suivant , Ne 9:22 , Ps 135:11 136:20 ). géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se vantait de posséder son « lit de fer » (De 3:11), que