pour servir aux aspersions rituelles d'eau ou de sang destinées à diverses purifications légales ( Le 14 parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens D'autres proposent : phytolacca decandra L. (fam. des Phytolaccacées) ; un voisin du teucrium Polium L., le djaili des bédouins (fam. des Labiées

Il faut donc étudier séparément les deux parties du livre. l re PARTIE Zacharie 1-8 . CONTENU. reconstruction du Temple ( Za 1:16 ). 2e vision  : les quatre cornes et les quatre forgerons (1:18,21 a bien envoyé le prophète ; tout se réalisera si le peuple est attentif à la voix de l'Éternel ( Za On a pensé que la tradition avait attribué à Za 9-14 diverses places dans le canon. rocher où les Benjamites se sont réfugiés ( Jug 20:45-47 21:13 ) dans la vallée de « Migron » ( 1Sa

ou moins solidement ajustées (fig. 4 ; voir Gens et choses de Pal., p. 90s), n'a pour pièce de fer que le soc, que les prophètes ont plusieurs fois comparé à l'épée du soldat ( Esa 2:4 , Mic 4:3 , Joe 3: Fréquentes sont les allusions bibliques (voir Agriculture) au temps du labour ( Ge 45:6 , Ex 34:21 ), au labour lui-même ( Jug 14:18 , 1Sa 8:12 , 1 Ro 19:19, Job 1:14 , Lu 17:7 ), ou aux laboureurs ( Ge 14:22 , Sir 7:12).

22 , Job 28:1 et suivant , etc.) nos versions parlent encore d'objets de « fonte » (1Ro 7:23, Jer 10:14 Ce terme désigne souvent des idoles ( Ex 32:8 , Esa 44:9 et suivants , etc.), et l'on sait que les orfèvres autel, bassins, coupes, boucliers et nombreux autres ustensiles du culte (1Ro 7:15,23,27,38,48 10:16-21 fondeur, représentant l'épreuve des coeurs et de la foi, elle est très commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 S. et Jn L.

Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6:2 , Jug 1:1 et suivants , Tob 14:12,14). Na 2-3 , Tob 14:14) et se partagèrent l'empire assyrien. La puissance de l'empire de Médie fondé en 612 était si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22 21:2 Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 9:1 11:1 ) supposaient qu'il mettrait fin à l'empire

Il n'agrée que ceux qui s'approchent de lui et le prient en pleine droiture et pureté d'âme ( Am 5:21 Que se fasse, non l'oeuvre des hommes, mais l' oeuvre de Dieu ! ( 1Co 4:12 et suivant , Ro 12:14-18 , 21 ). --N.D.L.R.] , quant aux conditions de l'exaucement ( Jas 1:5 , 7 4:2 , 4 5:13 , 18 , 1Jn 3:21 5:14 , 16 ).

ses fidèles, en bravant l'opposition du monde, auraient à souffrir ( Mt 5:12 10:18 , 21 , Mr 13:9 , persécuteurs qui aboutissent à la Passion et la croix ( Mt 2:13 et suivants , Mr 3:6 , Lu 13:31 , Jn 11:8 , Mr 14 à une mort qu'il sent imminente ; ( 2Ti 2:9 3:12 4:6 ) Pierre (voir allusions à sa mort dans 2Pi 1:14 et Jn 21:19 ) donne aux chrétiens persécutés des conseils de prudence et de fermeté ( 1Pi 2:12 4:12 , 14-17 ). l'auteur de l'épître aux Hébreux les exhorte à se rappeler les premiers temps et à ne pas

ps., je le nourrirais de la moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 C'est l' êpeautre. Les chacals lâchés par Samson avec des torches brûlèrent aussi bien le blé en gerbes que les qâmôth ( Polonicum L. (blé de Pologne ou de Russie), tr. iurgidum L. Ce qui distingue l'épeautre, c'est que son grain est enveloppé dans les glumes et glumelles (balles),

Ville de Galaad, détruite par les Israélites qui y prirent des femmes pour les Benjamites ( Jug 21:8- 14 ). , 11 ), à qui elle voua dès lors une fidèle reconnaissance : quand il fut tué par les Philistins et que

Benjamin eut dix fils ( Ge 46:21 ), No 26:38 n'en connaît que sept, 1Ch 8:1 ne lui en attribue que cinq La tribu qui se rattache à ce nom patriarcal était, au dire du roi Saül ( 1Sa 9:21 ), l'une des plus Ge 49:27 ) ; ils étaient renommés comme habiles tireurs à l'arc et la fronde ( 1Ch 8:40 12:2 , 2Ch 14 A l'époque des Juges, la guerre civile réduisit la tribu presque à néant ( Jug 19:21 ), mais elle se La tribu de Juda s'appuya sur la vaillance des Benjamites (1Ro 12:21, 2Ch 14:8 17:17 ).

Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que aux bêtes et entourée de murs avec quelques logettes où les premiers arrivés peuvent s'abriter tandis que apparaît encore dans l'ordre de Jésus aux disciples de préparer l'endroit pour le repas de la Pâque : ( Mr 14 :14 , Lu 22:11 ) on y voit ordinairement une pièce d'une maison particulière. --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.