ancêtre de la famille des Makirites ( No 26:29 ), qui apparaît comme l'équivalent de la tribu de Manassé (voir s'emparèrent du territoire de Galaad, à l'Est du Jourdain, oui leur fut attribué ( No 32:39 et suivant , De 3:15 , Jos 13:31 ) ; Makir devint ainsi le « père » de Galaad ( No 27:1 36:1 , 1Ch 2:21-23 7:14-17 ). 2.

Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). 2. Nom de peuple ( Esa 66:19 ), probablement le même que Put (voir ce mot).

2° faire le change des pièces étrangères contre la monnaie du pays ; 3° placer à intérêt les sommes que Mt 25:27 , Lu 19:23 ) Que faisaient-ils donc dans le temple où Jésus les bouscula ? Jésus le leur rappela avec une rudesse qui était seule capable d'atteindre cette sorte de gens ( Mr 11:15 , Mt 21:12 , Jn 2:15 , Luc ne les désigne pas explicitement). Voir Monnaie.

C'est près de Jibléam que le roi Achazia fut mortellement blessé (2Ro 9:27), et que le roi Zacharie fut tué si on lit dans 2Ro 15:10, avec les LXX : « à Jibléam », traduction plus probable que : « en présence Jibléam est appelée Biléam dans 1Ch 6:70 , et changée par erreur de copie en Gath-Rimmon dans Jos 21:

seulement : « Ayant fixé l'éponge à une hysope, ils l'approchèrent de sa bouche », et les parallèles ( Mr 15 parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens . ex. à Jérusalem, mais dont les tiges garnies d'aiguillons ne se prêteraient guère aux aspersions (voir D'autres proposent : phytolacca decandra L.

des circonstances, ce qui est dur peut représenter ce qui est difficile ( Ac 26:14 ), désagréable (De 15 La morale israélite réprouve les paroles dures ( Pr 15:1 ), la dureté du riche pour le pauvre ( Pr 18 Le Seigneur lui-même, dans la parabole des talents ( Mt 25:24 ) et dans celle des mines ( Lu 19:21 et pugilats un esprit échauffé ; la lettre d'Aristée (même siècle) qualifie les rois « sauvages et durs » 2° L --Voir Trench, Syn. N.T., parag. XIV ; VGT, pp. 93, 578. Jn L.

plusieurs mots pour les désigner : ôph le plus fréquent, comprend tous les volatiles en général ( Ge 1:21 , 30 , etc.) ; ayit ( Ge 15:11 ) ;, etc. ; Vers. D'après Ge 1:21 , les oiseaux furent créés le 5 e jour en même temps que les grands monstres marins et les poissons (voir Création). --Voir Bar 3:17 Palestine, parag. VII, et les art. aux divers noms d'oiseaux. E. D.

pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( Jug 8:21 --Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied). ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , etc., Sir 33:26, Ac 15:10 , litt. : mettre un joug sur le cou des Jn L.

15:13 11:21 , Jug 1:20 ), mais il y en avait aussi dans les régions montagneuses de Juda et d'Israël 17:15 ). Un nom géographique comme « Vallée des Rephaïm » ( Jos 15:8 18:16 , 2Sa 5:18 , 22 , 1Ch 11:15 14:9 ), Cette opinion est appuyée par le fait que les Horites (voir ce mot), habitants des cavernes, sont vraisemblablement L. V

(=que Baal plaide !). Nom donné à Gédéon (voir ce mot), apparemment après qu'il eut renversé l'autel de Baal ( Jug 6:32 7:1 Le rédacteur du livre de Samuel, croyant y voir le nom du dieu païen, le remplaça par le mot Honte (hébreu boseth) : Jérubbéseth ( 2Sa 11:21 ). Voir Baal.

ou usages particuliers qui ressortent du contexte, par ex. citerne ( Ge 37:20 , 24 ), abîme ( Esa 14:15 autre nom de la tombe ( Esa 38:17 et suivant , Eze 26:20 , Tob 8:18), la « fosse de l'Hadès » (Sir 21 Voir Tombeau. On y a objecté les « difficultés que présente sa structure, assez petite pour qu'on puisse la fermer (L. Gautier, Intr. A.T., t.

Parmi les innombrables traces qu'en contient la Bible, nous ne pouvons citer que quelques exemples. Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la Tous ses miracles sont aussi symboliques, mais ils sont plus que des gestes, ils sont des actes.