En son sens strict, ce terme correspond aux mots grecs de la racine d'anakaïnizeïn, que le N.T. applique graduelle, par le Saint-Esprit, de l'image divine dans l'âme du racheté ( 2Co 4:16 , Ro 12:2 , Col 3:10 » ( Ap 21:5 ). T ( Mt 17:11 , Ac 3:21 , 2Pi 3:13 ). , Php 2:10 et suivant ) ; mais une étude plus attentive montre que l'apôtre ne croyait pas à la conversion

Sa vie est la source de toute vie ( Ps 36:10 ). Il s'appelle le Dieu de la vie, le Vivant ( Ps 42:3 , Jer 10:10 , Jos 3:10 ). que si quelqu'un des vivants les honore encore ( Ec 8:10 ). ( Mt 5:21 ). ( Ga 2:20 Phil 1:21 , Col 3:3 et suivant ).

1. agmôn ( Job 40:21 ). On pense que celui dont il est question dans l'A.T., puis sous le nom de calamos dans le N.T., est l' arundo Donax L. Apo 11:1 21:15 ). :19 13:18 , Jos 2:10 etc.) ; Reuss et d'autres traduisent « mer aux algues ».

Est 6:10 , 14 ), avait disparu depuis environ deux siècles. Après la victoire du consul romain L. La Grèce ne tarda pas à subir le même sort, deux ans plus tard, sous le nom d'Achaïe, le consul L. Ce fut cette via Egnatia que saint Paul et ses compagnons suivirent lors du deuxième voyage missionnaire Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ). l'Évangile, leur amour fraternel et leur générosité ( 1Th 1:3-8 3:6-9 4:9 et suivant , 2Th 1:3-8 , Php 4:10

Le pluriel hébreu toukkiyim (1Ro 10:22, 2Ch 9:21 ) doit être la transcription du nom de cet oiseau en Mais au temps de Salomon, il était aussi rare que coûteux et difficile à élever en pays méditerranéen Ce n'est que 500 ans plus tard, au milieu du V e siècle, que cet animal devait être introduit en Grèce Dans les deux passages parallèles 1Ro 10:22 et 2Ch 9:21 , la plupart des éditions des LXX n'ont pas compris Au surplus il se peut, comme le fait remarquer Reuss, que l'énumération des cinq produits importés par

C'est grâce à un échanson que Joseph dut sa libération et sa haute position ( Ge 40:1 , 21 41:9 ). Ceux de Salomon faisaient partie des splendeurs qui émerveillèrent la reine de Séba (1Ro 10:5, 2Ch 9:

Ne 11:11 ) ; peut-être le même que 1, à moins qu'il ne s'agisse d'un autre Tsadok, descendant du premier Un des chefs du peuple qui apposèrent leur sceau sur le pacte d'alliance ( Ne 10:21 ). 9. L.

:4 et le fameux passage de Esa 3:16-21 sur les filles de Sion. d'Abraham à Rébecca ( Ge 24:22-47 ), et les élégantes du temps d'Osée ( Os 2:13 ), d'Ésaïe ( Esa 3:21 déjà au cou des rois de Madian et même, joint à un collier, à l'encolure de leurs chameaux ( Jug 8:21 Sir 21:21), ce qui paraît être un ornement surtout masculin. Il reste toutefois que l'attrait pour ce qui est « voyant » était général, et que l'exaltation évangélique

Israélite qui avec Aaron soutint les mains de Moïse à Rephidim, pendant que Josué combattait les Amalécites ( Ex 17:10 1:2 ), et qui avec Aaron eut la charge de remplacer Moïse pendant son absence sur le Sinaï Roi de Madian ( No 31:8 , Jos 13:21 ). 5.

D'après une tradition plus tardive, les trois fils de Noé furent Sem, Cham et Japhet ( Ge 5:32 6:10 7 :13 9:18 10:1 ) ; sauvés du déluge avec leur père et leurs femmes, ils devinrent les ancêtres, des trois branches de la race blanche : les Sémites, les Chamites et les Indo-Européens ( Ge 10 , 1Ch 1 ). Les fils de Sem furent : Élam, Assur, Arpacsad, Lud et Aram ( Ge 10:21 , 31 11:10 , 26 , 1Ch 1:17 , 27 Lydiens parmi les Sémites, desquels ils diffèrent au point de vue de la race et de la langue, tandis que

Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme « raison » avec le sens philosophique et les premiers principes de la connaissance, communs à tous les hommes. « Raison », ici, ne désigne que --Divers passages montrent les interlocuteurs de Jésus qui « raisonnent » ( Mr 8:17 , Lu 5:21 , Mt 21 D'où les « raisonnements » dont Paul dit que le chrétien les renverse avec des armes spirituelles ( 2Co 10:5 ), et les « faux raisonnements » par lesquels s'abusent les personnes promptes à parler et à disputer