Descendants d'Abraham par Kétura (voir ce mot), avec les Assurim et les Leoumim ( Ge 25:3 ) ; tribu arabe

Une des femmes que Jésus avait guéries et qui, par gratitude, l'assistaient de leurs biens ( Lu 8:3 )

Un roi de Tsoba, près de Damas, à l'époque de David ( 2Sa 8:3-12 , 1 Ro 11:23 ) ; =Hadarézer ( 2Sa 10 :16-19 , 1Ch 18:3 19:16 , 19 ). Il fut battu par David ; les Syriens de Damas venus à son aide furent défaits à leur tour et assujettis

Tétrarque de l'Abilène (voir ce mot) au moment où Jean-Baptiste commença son ministère ( Lu 3:1 ). Un roi de Chalcis du même nom avait été mis à mort par Antoine en 36 av. J. Lysanias tétrarque du pays d'Abila sous Tibère, sans doute fils ou petit-fils du précédent, est confirmée par

Mt 4:6 , Ps 94:18 121:3 , etc.) ; les pieds d'argile de la statue, brisés par une pierre, sont cause propreté et par respect ( Ex 3:5 30:19 , Jos 5:15 etc.). Par contre, secouer la poussière de ses pieds contre quelqu'un, c'était rompre avec lui et le maudire Voir Soulier. 3. Lu 8:35 10:39 , Ac 22:3 ).

L'hébreu rôch, le grec képhalê sont rendus, dans notre langue plus nuancée, par des termes variables fréquent dans la Bible, appliqué aux hommes ( Ge 40:16 , 2 Ro 4:19 , Est 2:17 , cf. 1Sa 5:4 , Mr 6:25 14:3 etc.) et aux animaux ( Ge 3:15 , 2Sa 3:8 , 2 Ro 6:25, Apoc, 9:17 , 19 etc.). Par analogie, la tête désigne aussi la ville capitale d'un pays ( Esa 7:8 et suivant ), le premier mois de l'année ( Ex 12:2 ), les denrées de premier choix (traduit par exquis, Ex 30:23 , Eze 27:22 , etc

chèvre, Ex 22:1 . 2. sèh, même remarque, un sens général, Esa 7:25 , et un sens restreint, De 14:4. 3. patriarches ( Ge 13:2 24:35 26:14 ) ; certains passages hyperboliques comptent les têtes de bétail par milliers ( Job 1:3 42:12 ), par centaines de milliers (1Ro 8:63,2Ro 3:4 1Ch 5:21 ). Le bercail où on les parquait le soir pouvait être une grotte ou un simple enclos de pierres fermé par Elle était un des éléments du sacrifice d'actions de grâces ( Le 3:9 ).

C'est un pharisien de marque ( Jn 3:1 ), membre du Sanhédrin, (cf. Jn 7:50 ) savant, d'un certain âge ( Jn 3:4 ), et certainement riche ( Jn 19:39 ). Jn 3:1 et suivants . ainsi qu'on peut le mieux expliquer le rappel de ce fait chaque fois qu'il est question de lui ( Jn 3: Rien ne prouve qu'il soit déjà un disciple secret. 3.

De même, l'intempérance peut avoir le sens général : manque de maîtrise sur soi-même ( 2Ti 3:3 ), esclavage nèphalios désignent la sobriété, la modération dans l'usage du vin en particulier ( 1Th 5:6 , 8 , 1Ti 3: humiliantes ou dégradantes, dans l'abstinence prescrite aux lévites ( Le 10:8 ) et aux nazirs ; ( No 6:3 suivants Sir 31:25 37:27,31), et dans les vigoureuses apostrophes des prophètes contre les excès ( Am 6:3- Elle doit être exigée des frères qui dirigent les communautés ( 1Ti 3:2 et suivant , Tit 1:8 et suivant

connaît le secret des complots ( Mt 2:7 ), des précautions parfois criminelles et souvent timorées ( Jug 3: 19 , 2Sa 3:27 , Jer 37:17 , Tob 12:7, Judith 2:2, Jn 19:38 , Ac 16:37 ), des désordres païens (Sag 14 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que Dieu fera expier publiquement ( 2Sa 12:12 , Job 31:27 , Ps 101:3 Par contre, sont légitimes les secrets personnels, ceux qu'il est déloyal de trahir ( Pr 11:13 25:9 , :26 , 12:4-9 , Esa 8:16 , Apo 10:4 ), et destinés à être révélés au jour convenable ( Ps 25:14 , Am 3:

L'A.T. cite toujours la balle comme emportée par le vent, emblème des méchants ( Jos 21:18 , Ps 1:4 35 Jean-Baptiste fait de la balle destinée au feu un emblème des non-repentants destinés au châtiment ( Mt 3: 12 , Lu 3:17 ) ; les écrits du temps prouvent en effet que le feu était l'utilisation normale de la balle

Lieu de campement des Israélites, en Moab ( No 33:49 ), sur la frontière des Amoréens ( Jos 12:3 ) ; attribué à Ruben ( Jos 13:20 ) ; réoccupé par les Moabites, d'après Eze 25:9 .