On y rencontre pélicans ( Ps 102:7 ), ânes sauvages ( Job 24:6 , Jer 2:24 ), autruches ( La 4:3 ), chacals ( Mal 1:3 ). 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 , Jn 6:31 , Ac 7:30 13:18 , Heb 3: La délivrance et le salut sont exprimés poétiquement par la fertilisation du désert ( Ps 107:35 , Esa 32:15 35:1 , 6 41:19 51:3 , etc.).

Bible la « Citadelle », la « Cité davidique » ( 2Sa 5:7 , 1 Ro 8:1 ), ou la « Montagne » (2Ro 19:31 Ps 48:3 ) sur laquelle était bâtie la capitale fortifiée de David. où son culte est célébré, et d'où se manifeste sa puissance pour délivrer ou pour châtier Israël ( Ps sur lesquelles Jérusalem était bâtie ( Ps 133:3 ). Ville d'Issacar ( Jos 19:19 ). 3.

Maître de l'orage comme de la nature ( Ps 18:13-15 ), l'Éternel peut faire tomber une pluie de feu et de soufre ( Ge 19:24 et suivant ), et se servir des flammes aussi bien que du vent ( Ps 104:4 , Lettre ) 3. 18 ), ce qui donne toute sa valeur au terme d' « épreuve » Jas 1:2 , etc.) et à l'image du creuset ( Ps méchants, les pécheurs, les rebelles à l'égard de Dieu, sont destinés au feu du jugement ( Ps 68:8,9

Ex 22:24 , La 5:3 ) La loi de l'A.T., surtout le code deutéronomique, recommandait l'orphelin, ainsi Pr 23:10 , Sir 4:10 etc.), et l'Israélite aimait à considérer son Dieu comme le Père des orphelins ( Ps Souhaiter que des enfants devinssent orphelins, c'était prononcer une terrible malédiction ( Ps 109:9 5 , 2Ma 3:10 8:28-30, Lettre de Jérémie 38 , etc.). La 5:3 ) Cette tendre comparaison continue celle par laquelle il a commencé ces entretiens suprêmes :

8:15 ), images diverses ( 1Sa 6:4 , 11 , 17 ), surtout idoles ( Ps 115:4 , Os 8:4 , Hab 2:19 , Esa 40 17:7 ), cognées (De 19:5,2Ro 6:5 et suivant ). lames tranchantes ( Pr 27:17 ), chaînes ( 2Ch 33:11 , Ps 12:7 66:10 , Pr 2:4 3:14 8:10-19 , 1Co 3:12 , etc.). 1:18 ), de puissance militaire ou politique (De 33:25, Mic 4:13 , Jer 15:12 ), du pouvoir de Dieu ( Ps 2:9 ), du joug oppresseur (De 28:48, Jer 28:14 , Ps 107:16 , Sir 28:20), de la résistance ( Jer 6:28

Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de Dieu, en une coupe, un lot d'expériences heureuses ( Ps 16:6 23:6 etc.), mais aussi à un malheureux recevant et suivant Mr 14:36 , Mt 20:22 et suivant , Lu 22:42 , Jn 18:11 ) ; 2. coupe d'actions de grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3. coupe de déversant sur les impies et les transgresseurs ( Jer 25:15 , Eze 23:32 et suivant Esa 51:17 Za 12:2 , Ps

Le plus fréquent, nâkhach ( Ge 3:1 , 3 etc.), n'implique aucune distinction d'espèce. Le pèthèn figure dans six passages (De 32:33, Job 20:14-16 , Ps 58:5 91:13 Esa 11:8 ) il y apparaît comme Le serpent « sourd », de Ps 58:5 , est celui qui ne se laisse pas apprivoiser. Ex 4:1 , 5 etc.) 3. Syn.) ou par dragon ( Ps 91:13 , Jer 51:34 , Vers.

Sur la part que JHVH prend aux combats des Israélites, voyez le cantique de Moïse ( Ex 15:3 ), celui ( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23:11, Ps est ramenée en triomphe à Jérusalem, David et le peuple acclament l'Éternel des armées ( 2Sa 6:2 , Ps , De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa 40:26 45:12 ). l'Éternel des armées atteint son point culminant dans la splendide vision d'Ésaïe ( Esa 6:8 ) et dans le ( Ps

De ce mot dérive l'adjectif khâsid ou hâsîd, souvent traduit « fidèle » ( Ps 18:26 ), et qui devient facilement substantif, surtout au pluriel, exactement comme notre mot fidèle ( Ps 148:14 ). Ils peuvent s'écrier : ( Ps 36:8 ) « O Dieu, que ta bonté est précieuse ! fois il est associé avec fidélité, 5 fois avec compassion, 5 fois avec justice, 4 fois avec salut, 3 fois avec bonheur, 3 fois avec alliance, 2 fois avec force et 1 fois avec délivrance.

créature partout et n'a donc pas besoin de la visiter puisqu'elle est toujours devant lui (lire le Ps 17:3 etc.). 16 [V S. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient de leurs prières ( Ps Ps 118:26 ). 3 ).

Pour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. appliquaient à la « maison de David » dans un sens messianique, a dû inspirer le titre du Seigneur dans Ap 3: Son titre dans Ap 1:18 fait allusion à l'idée juive du royaume de la mort, fermé par des portes ( Ps Jn 17:3 )

Ce mot hébreu se trouve 74 fois dans l'A.T., toujours dans les Psaumes, sauf 3 fois dans le cantique de Hab 3 . accompagnaient en rinfor-zando le chant d'une doxologie, comme celle qui clôt le livre 1 er des Psaumes : ( Ps