T, des textes préfigurant la doctrine de la Trinité. Aucun de ces textes n'implique une distinction de fonctions en Dieu ; aucun ne pose le problème auquel Croire en Dieu et croire en Christ sont un seul et même acte ( Jn 14:1 ). Dans le second texte ( 2Co 13:13 ), l'ordre est différent : Jésus-Christ, Dieu, l'Esprit saint. Ce texte de 2Co 13:13 est essentiel.

La Vulg, en a fait l'orme, les LXX le peuplier dans le premier texte (leukè), le pin dans le second ( ovales-aiguës, souv, cordées, asymétriques à la base, doublement dentées, caduques ; fleurs groupées en Le bois a une moelle blanchâtre entourée d'un duramen brun ou brun rouge au centre, couleur de chair en

Le prophète Amos mettrait ici en parallèle Sakkout avec Kijoun, nom de la planète Saturne qui était consacrée Kijoun (voir ce mot) que les verbes de ce verset peuvent être lus soit au passé soit au futur, ce qui en En rapprochant le second terme, kijoun, des kavânim de Jer 7:18 , gâteaux offerts à la reine du ciel Ce passage est le plus obscur de la prophétie d'Amos, et il se peut que le texte actuel en soit altéré

versions modernes donnent ordinairement à ce mot le sens de corde à mesurer ; le cordeau était employé en Il est mentionné, au sens pr., dans les textes ci-dessus et Eze 47:3  ; au sens fig., il représente la Dans Ps 19:6 , on lit : « leur cordeau (qavvâm) s'étend sur toute la terre » ; en effet l'horizon semble en mesurer les limites ; mais on interprète ordinairement : « leur son » (rendu par la corde musicale coutume orientale barbare : les captifs sont étendus sur le sol et mesurés au cordeau pour être divisés en

dans l'ancien Israël ; il est probable que l'esclave, qui fut la main-d'oeuvre de toute l'antiquité, en serviteur » au lieu d' « esclave », terme qui paraissait péjoratif, ce qui dénature le sens de beaucoup de textes Qu'il ait eu à sa disposition quelque argent personnel, cela ressort d'un texte tel que 1Sa 9:8 où l'esclave sens dans les prophètes ( Os 2:12 9:1 , Mic 1:7 , Esa 23:17 et suivant , Eze 16:31 , 34 , etc.), qui en Jean-Baptiste interdit aux soldats la rapine en déclarant que leur solde doit leur suffire ( Lu 3:14

Cette conception dépend en une certaine mesure des mythologies antiques, notamment de la cosmogonie babylonienne monstre de l'Abîme : Tiamat (voir Cosmogonie) ; mais le monothéisme biblique épure ces notions païennes en Dans ce dernier texte, dragon=serpent ; en effet, thannîn désigne quelques fois le serpent ( Ex 7:9 ss serpent dans De 32:33 ; inversement, l'animal volant qu'elle appelle dragon dans Esa 14:29 30:6 est en

C'est aux textes de conclure. II En Israël. Il semble que notre texte développe Eph 4:9 et substitue au raccourci de Paul ce qu'on pourrait appeler On y lit un grand texte sur la puissance du Fils qui donne la vie et qui jugera ( Jn 5:21 , 29 ) ; on mal), ainsi Luther ; elle essaya aussi de frapper à la porte des textes, mais sans pouvoir l'ouvrir

, à rapprocher de Eph 4:14 ), ou encore le va-et-vient d'un éventail (cf. encore Jas 1:6 , dans le texte Si, en effet, une foi absolue peut transporter les montagnes et rend les disciples capables de faire Le doute neutralise en quelque sorte l'action de Dieu (par ex. dans le cas de Pierre marchant sur le dans le N.T., la parole de Jésus à propos du serviteur qui veut servir deux maîtres ( Mt 6:24 ), et le texte se prolongeant, toutes les fois que la vie spirituelle est en jeu.