On comparera avec intérêt C. d'H. art. 1-2 avec Ex 22:18  ; art. 4 avec Ex 23:8  ; art. 8 avec Ex 21: 36 22:2-3  ; art. 9 avec Ex 22:7-9  ; art 14 avec Ex 21:16  ; art. 210 avec Ex 22:1,2  ; art. 120-126 Ce décalogue ne renfermant guère que des commandements qui se retrouvent dans Ex 21 à Ex 23 , on a été :19 ), de la sainteté ( Ex 22:31 ), de l'impartialité en justice ( Ex 23:1-8 ), de l'année sabbatique exhortatifs du début (De 1-11) et de la conclusion (De 27-30), mais il se pourrait bien que la critique

L'original hébreu de Job 23:8 et suivant a conservé les termes primitifs. 1. L'orient, c'est qèdèm (=devant), parce qu'en se tournant vers le soleil levant l'observateur voit cette 6 11:3 etc.). L'expression : fils (ou enfants) de l'Orient, rendue quelquefois par : Orientaux ( Jug 6:3-33 , 1 Ro Dans Esa 2:6 , le grief du prophète contre les gens de la maison de Jacob, « pleins de l'Orient », s'explique

« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) il y a donc des silences justifiés ( Esa 41:1 , Ac 21:40 ), le respect ( Job 29:21 , Sir 13:23, 1Co 14:28 , 30 , 34 , 1Ti 2:11 ), l'adoration La 3:26-28 ), l'attente anxieuse ( Hab 3:16 , Ap 8:1 ), la prudence plus ou moins calculée ( Pr 11:12 17), et l'appel éperdu des fidèles à leur Dieu pour qu'il ne se taise point ( Ps 109:1 ). « La parole Il semble que pour la femme cananéenne ( Mt 15:23 ) son silence ait été celui de la mise à l'épreuve,

21 , Ac 15:23 , 41 . Dans l'affaire d'Etienne à Jérusalem, se firent remarquer les Juifs de Cilicie ( Ac 6:9 ), parmi lesquels Saul se trouvait évidemment ( Ac 7:58 8:1 et suivants ) ; il avait d'ailleurs une soeur mariée à Jérusalem ( Ac 23:16 ). et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23 et que le N.T. ne nous

T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), vainement ( Job 5:12 15:31 , 34 ) ; tous les prophètes ont dû s'élever contre lui ( Os 10:2 etc.), et dérobe en se couvrant des dehors de la vie religieuse. » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier Pierre pour l'amour fraternel ( 1Pi 1:22 ) et Jacques pour la sagesse ( Jas 3:17 ).

pourtant nécessaire, à défaut du nom, d'indiquer la direction des pays ou des territoires avec lesquels on se mais des « pays du Nord » reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3: 18 16:15 23:8 31:8 , Za 2:6 ). est celle qui marqua la défaite du pharaon Néco, précédemment vainqueur du roi de Juda, Josias (2Ro 23 Esa 20:3 30:2 31:1 ). --Voir Nord. A. P.

Relisons, par exemple, l'énumération des richesses de Job avant son épreuve ( Job 1:3 ), de Nabal ( 1Sa 3 112:1-3 , Ec 5:18 ). gras et replet (De 32:15, cf. encore De 8:18, Ps 49:7 , Jer 9:23 ). :3,11 etc.). Cette idée se retrouve dans l'Église primitive ( Ac 4:34-37 5:1 , 11 ). Voir Trésor, Pauvreté. P.

de la Bible -  Mt 1:1 , 17 ,  Lu 3:23-38  - où elle est présentée respectivement de manière descendante Mt 1:1 , 17 , Lu 3:23-38 . 1. La liste de Matthieu est descendante. Jer 22:24 , 2Ch 3 à 2Ch 8 , 1Ch 3:16 , Jer 52:31 LXX). 23-31 ), en la retournant. de Paul en Ro 1:3 (cf.

avec Marc ( Lu 11:17 , 23 12:1 13:18 17:1 18:15-43 ). Plusieurs détails précis spéciaux à Luc sur le milieu d'Hérode Antipas ( Lu 8:3 13:31 23:7-12 , Ac 13 Mr 15:23 , 36 ), etc. 3. à divers auditeurs ( Lu 3:10 , 14 ), généalogie ( Lu 3:23 , 38 ), malédictions parallèles aux béatitudes :4-16 ), lamentation des femmes de Jérusalem ( Lu 23:27 , 31 ), la prière pour les bourreaux ( Lu 23:

10 16:31-35 ), les infidélités (1Ro 11:9, 2Ch 19:2 25:15 34:25 ), l'iniquité ( Ex 22:23 et suivant , Ge 18:23-33 , Ex 32:11-14 , No 25:10-13 , Eze 22:30 et suivant , Jer 5:1 , Esa 65:8 ). Ex 20:5 et suivant 34:6 et suivant , Esa 12:1 54:7 , 10 , Jer 3:12 29:11 , Mic 7:18 ). , tant pour les Juifs que pour les païens ( Ro 1:18 2:3 4:15 , Eph 5:6 ). 7 , Jn 3:36 , Ro 1:18 etc.).

Enfin, il désigne le chemin de l'existence : « Je marche dans le chemin de toute la terre » ( Jos 23: 14 , 1 Ro 2:2 ), signifie : Je vais mourir. :3 ). Le mot grec hodos possède à peu près les mêmes sens au propre et au figuré ( Mt 3:3 , Ac 8:26 , 1Co 12 :31 4:17 , Jas 1:8 , Ro 11:33 ).

Ce nom (hébreu nethinim  ; LXX, nathinayoï) signifie « donnés » ; en effet, on disait que Moïse ( No 31 9:27 ), David ( Esd 8:20 ) et Salomon ( « serviteurs de Salomon » : Esd 2:55 , 58 , Ne 7:57 , 60 11:3 26 ) ; une autre maison se trouvait plus au Nord ( Ne 3:31 ). aussi l'éditeur d'Esd, et de Néh., semble déjà les considérer comme une subdivision des lévites ; 1Ch 23 No 3:9 8:19 ) de même que les chantres et les portiers, ( 1Ch 15:16 26:1 , 19 ) qui dans Esdras et Nehémie