Premier fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel ( Ge 30:6 , E ; Ge 35:25 , P) ; sa naissance contribua prénom de même étymologie retient l'attention : celui de Dina, demi-soeur de Dan, fille de Léa ( Ge 30 grande partie vers l'extrême N. de Canaan où elle conquit l'ancienne ville sidonienne de Laïs ( Jug 18:1-13 Le seul nom de la tribu du S. qui reste présent à la mémoire est celui de Samson ( Jug 13-16 ). mordant les paturons du cheval » ( Ge 49:16 et suivant ), « un jeune lion qui s'élance de Basan » (De 33:22

. : « le bonheur [est venu] » ( Ge 30:9 , J ; Ge 35:26 , P). déchire bras et tête (De 33:20) ; les Chroniques caractérisent de même les qualités guerrières de ces gens Faut-il en conclure que ce clan ne vint se joindre aux fils de Léa et de Rachel que longtemps après la trouvait à l'Est du Jourdain, borné au Nord par Manassé et au Sud par Ruben ( Jos 13:24-28 etc.). premier, mais accomplirent une action héroïque pour soustraire le corps de Saül au déshonneur ( 1Sa 31:11-13

Sont ainsi désignés : roi ( 1Sa 22:12 26:17 , Jer 22:18 34:5 ), gouverneur ( Ge 42:10 43:20 45:8 , Ne :27 21:29 25:20-22 27:63 , Lu 13:8 etc.) ; cet usage est très fréquent dans les papyrus du temps, et , Lu 11:1 22:33-38 , Jn 13:6 , 9 , 13 etc.), qui saluaient en lui leur Maître, un incomparable rabbi Plusieurs générations antérieures à Jésus-Christ avaient déjà connu l'application du titre de Kurios Strasb., 1927, p. 30).

température survient sur un point du globe, l'air chaud s'élève, tandis que, des régions voisines, l'air se l'année et provoquer la destruction de la végétation : c'est le vent d'Orient, venant du désert ( Os 13 On ne sait d'où il vient ni ce qu'il est ( Pr 30:4 , Ec 11:4 et suivant , Jn 3:8 ) ; c'est pourquoi, passant sans laisser de trace, il exprime le néant ( Ps 135:7 , Jer 5:13 10:13 22:22 51:16 , Prov, 11

terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( Jug 8:21 , Job 39:22 41:13 ). --Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob disciples), et la délivrance est symbolisée par la rupture de ce joug ( Ge 27:40 , Esa 10:27 , Jer 30 --Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26

plusieurs mots pour les désigner : ôph le plus fréquent, comprend tous les volatiles en général ( Ge 1:21 , 30 :4 ), à leur chant ( Ca 2:12 , Ec 12:6 , Sag 17:18), à leurs nids dans les branches ( Eze 31:6 , Mt 13 toujours respectés ( Ps 84:4 ), à leur passage sur les idoles comme sur les buissons ; (Lettre de Jérémie 22 ,71) l'amitié qui disparaît est comparée à l'oiseau qui s'envole (Sir 22:20 27:19).

Dans le livre de Job il se présente sous la forme d'un pluriel d'intensité destiné à produire une impression Dans Ps 73:22 et Esa 30:6 , le mot béhémoth semble n'avoir que le sens général : bête.

toujours porté une longue chevelure ( Ca 4:1 5:11 , Ap 9:8 ) que l'on pouvait arranger et parer (2Ro 9:30 était une réaction contre les coutumes païennes des peuples du voisinage, chez lesquels les jeunes gens Samson ( Jug 16:13 , 19 ). Est 4:13 ). s'attachaient à son voeu ; la force revenait à Samson au fur et à mesure que la chevelure repoussait (verset 22

Il peut se trouver en certaines contrées, comme la Sicile ou les abords de la mer Morte, en très grandes soufre, en style figuré, pour représenter les châtiments de Dieu (De 29:23, Job 18:15 , Ps 11:6 , Esa 30 :33 34:9 , Eze 38:22 ), et dans les descriptions apocalyptiques ( Ap 9:17 14:10 19:20 20:10 21:8 ).

Ge 4:22 , Ex 32:4 , No 31:22 , Job 28:1 et suivant , etc.) nos versions parlent encore d'objets de « le métal de ses impuretés, en le fondant plus particulièrement avec du plomb : l'oxyde de plomb qui se Ce travail est décrit dans Jer 6:27-30 et appliqué aux vains efforts du prophète de Dieu pour purifier :20-22 , aux châtiments de son courroux. commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 , Esa 1:25 , Jer 9:7 , Ps 26:2 66:10 , Da 11:36 , Sag 3:6 1Co 3:13

Elle peut être continue  : ( Ps 30:12 35:28 71:14 119:164 ) il n'y a pas de situation dans laquelle un Elle est éternelle  : ( Mt 6:13 , Ro 11:36 , 1Ti 1:17 , Heb 13:21 ) parmi les réalités impérissables nouvelles ( Apo 19:1- 5 22:3 ). 2. de la Pâque ; Jésus les a chantés, la nuit où il fut livré ( Mt 26:30 ) ; qu'on les relise après Jn Jean 1 , Motets 168, etc. ; Haendel, Messie 31 33 42 (Alléluia) 51 ; Mendelssohn, op. 52, Paulus 2 22

La parenté du souffle, de l'esprit et de la vie se trouve partout dans la Bible. , qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 ), qui, dans son mystère et dans sa liberté ( Esa 40:13 ( Ps 104:29 ). « Commencer à respirer », c'est renaître à la sécurité, à la santé, au bonheur (2Ma 13 De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). qualifier tout ce qui est faible, éphémère (voir Abel), tout ce qui « n'est que vanité ». ( Esa 57:13