suivant ) ; il l'est maintenant au sens moral ( Esa 6:1-7 1:4 5:16 , 24 ). 11 12:1 , 6 15:18 20:7 , 9 , 14 , 18 ), le tout accompagné d'intercessions passionnées : « Seigneur, Pourquoi combat-il, dans celles-ci, l'esprit d'orgueil ( Mt 6:5 , Mr 12:40 Lu 20:47 ), et la tendance , Lu 6:20 , 22 ). ( 1Th 3:12 et suivant , Ro 15:5 , 7-13 , Phm 1:6 , 2Co 13:9-11 , cf. Eph 1:17 , 19 , 2Th 1:11 ).

Dans 2Sa 12:30 = 1Ch 20:3 , nos traductions portent : « David enleva la couronne du roi des Ammonites La couronne peut avoir un sens figuré ( Pr 12:4 ), ou désigner la gloire de Dieu ( Esa 28:5 ), l'âge Ge 49:26 , De 33:20). ( Ps 65:12 ), gloire de l'Eternel ( Esa 28:5 ), récompense de la sagesse (Sir 1:18 6:31), etc. Diadêma désigne le plus souvent la couronne royale, l'insigne du souverain (1Ma 1:9 6:15 8:14 12:39 13

Ce sable de l'Egypte est mentionné dans Ex 2:12  ; ailleurs il s'agit des sables des plages, limite de , ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos ), sagesse (1Ro 4:29), pensées divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6: 3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme la montée sablonneuse ce qui est pénible (Sir 25:20), tandis que le grain symbole de l'inconsistance, des fondations fragiles et trompeuses ( Mt 7:26 ) ; le parallèle de Luc ( Lu 6:

Hébr. cheâr, cheérît ( Da 7:7 , Esd 4:9 , 1Ch 12:38 etc.). 1. Au sens matériel : les restes de l'agneau pascal qui doivent être brûlés après le repas ( Ex 12:10 ), restes de nourriture ( Mt 14:20 ), miettes dont se nourrissent les indigents ( Mt 15:26 et suivant ) d'Israël, leur pardonnera, et ils deviendront pour lui un héritage, une nation sainte à jamais ( Mic 2:12 4:7 5:9 7:8 , Ab 17 , Sop 2:9 3:13, Ag 1:12 , Za 8:6 ).

Ce titre désigne toujours les Grecs de race dans les livres des Macchabées (1Ma 1:10 6:2 8:9,2Ma 4:36 l'étendue de l'empire romain parlait alors la langue grecque (à laquelle il est fait allusion dans Jn 19:20 la langue mais sur la religion, « Grecs » étant devenu équivalent de « Païens » ( 1Co 1:22-24 10:32 12 :13 , Ga 3:28 , Ro 1:16 2:9 3:9 10:12 Col 3:11 Ac 19:10 , 17 20:21 ). Certains de ces Grecs ou païens sont ralliés au culte juif ; voir ( Jn 12:20 , Ac 14:1 17:1 18:4 , Ga

Notre devoir est de servir Dieu avec une conscience pure ( 2Co 1:12 , 2Ti 1:3 , Heb 10:22 ). 4 , 6 ). 2° L'état d'égarement  : La conscience faussée pratique le mal en croyant faire le bien ( Job 27:5 et suivant , Esa 5:20 , Jn 5:44 , Ro 1:21 , 23 , 1Co 8:7 , 12 , 1Ti 4:2 ). 3° L'état normal  : La conscience a le sentiment d'être dans l'ordre et la vérité ( Ac 23:1 24:16 , Ro 9:1 13:5 2Co 1:12 1Co 11:28 , 2Co 13:5 , Ga 6:4 ).

En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la main sur la tête ( 2Sa 13:19 ), ou l'on y mettait des cendres, de la poussière ( Jos 7:6 , 1Sa 4:12 Des amis se prennent le menton ou la barbe ( 2Sa 20:9 ). Il étend la main ( Mt 12:49 ), lève les yeux au ciel ( Mr 6:41 et parallèle, etc.), lance des regards indignés ( Mr 3:5 ), affectueux ( Lu 6:20 22:61 , Mr 10:21 ), soupire ( Mr 7:34 8:12 ), frémit ( Jn

d'une rac. signifiant attacher), représente de même une bourse d'argent bien fermée ( Ge 42:35 , Pr 7:20 :33 22:35 et suivant ) ; 3° glôssokomon, traduit par bourse à propos de Judas ( Jn 12:6 13:29 ), avait perdu son sens primitif de tronc à embouchure, mais l'emploi fréquent de ce terme dans la langue commune C'est presque exclusivement avec ce second sens que le saq hébreu apparaît dans l'A.T., plus de 30 fois 12 ).

--Dans le N.T., apparaissent dans les chaînes : un démoniaque ( Mr 5:3 = Lu 8:29 ), le Dragon ( Ap 20 :1 ), les apôtres Pierre ( Ac 12:7 ) et, Paul ( 2Ti 1:16 ). loi romaine faisait attacher le prisonnier au soldat, qui en répondait : Paul y fait allusion ( Ac 28:20 entre deux soldats, chacun attaché par une chaîne à chacune de ses mains : c'est le cas de Pierre ( Ac 12 :6 ) et de Paul à certains moments ( Ac 21:33 ).

. : Mica, dans certains des textes relatifs aux n° et suivant 2, 6, 7.) 1. Petit-fils de Jonathan et fils de Mérib-Baal ( 1Ch 8:34 9:40 et suivant ) ou Méphiboseth ( 2Sa 9:12 ) Père d'Abdon, sous Josias ( 2Ch 34:20 ) ; probablement le même que Micaja (2Ro 22:12). 4. Fils d'Uziel ( 1Ch 23:20 24:24 et suivant ). 6. Fils de Zicri ( 1Ch 9:15 ), le même que Micaja ( Ne 12:35 ) et peut-être aussi que le fils de Zabdi (

Héthien au service de David proscrit par Saül ( 1Sa 26:6 ). 2. (voir 1Sa 14:3 22:9-12 , 1Ch 24:31 ) Ayant favorisé David (qu'il ne savait pas proscrit par le roi), Son fils Abiathar, échappé au massacre, devint sacrificateur grâce à David ( 1Sa 22:20 23:6 , 9 etc.) lapsus dans Mr 2:26 a fait attribuer à Abiathar l'aide que David reçut d'Ahimélec ; Matthieu et Luc ( Mt 12 :3 , Lu 6:3 ) qui connaissaient le texte de Marc, en ont supprimé la mention erronée.

en possession des Philistins au temps de David qui, exilé, la reçut en présent du roi Akis ( 1Sa 27:6 ) ; il y demeura jusqu'à la mort de Saül ( 1Sa 30:1 , 14 , 26 , 2Sa 1:1 4:10 , 1Ch 12:20 ).