Môdjib, formé de nombreux affluents qui ravinent les montagnes et les plateaux de l'Est : sa gorge a Il marqua, en principe, la frontière entre Moabites et Amoréens ( No 21:13-15 , 24 22:36 etc.), puis entre Moab et Ruben (De 2:36, Jos 12:1 13:9 , Jug 11:13 etc.) ; cependant son bassin fut quelques fois Il est cité par les prophètes ( Esa 16:2 , Jer 48:20 ).

Jos 10:38 avec Jug 1:1 , 20 et Jos 15:14 , 19 ) et surtout elle lui a attribué une conquête totale du de Josué lui-même (voir art. suiv.), par divers passages anciens ( Jos 15:63 16:10 ). Il est encore cité dans 1Ma 2:53, Sir 46:1, Ac 7:15 , Heb 4:8 . 2. Syn. : Jésua), d'après la tradition sacerdotale ( 1Ch 24:11 ). 4. Lévite, d'après la même tradition, sous Ézéchias ( 2Ch 31:15 ). 5.

le même plan que celles des juges ( Esa 3:3 ) ; considérées comme nécessaires au bien du peuple ( Pr 11 Joseph d'Arimathée est appelé ( Mr 15:43 , Lu 23:50 ) membre du Conseil (Vers. Mais l'Éternel, Lui, n'a pas besoin de conseillers ( Esa 40:13 , cité Ro 11:34 ) : Il est Lui-même le litt. « miracle (ou merveille) de Conseiller » (Cramp.) ; trad. meilleure que celle qui sépare ces deux sont admirables, le Dieu puissant, l'a nommé Père d'éternité, Prince de paix. »

bestiaux sont passés au fil de l'épée et les biens de toute nature sont anéantis par le feu (De 13:15 Le traitement des Amalécites ( 1Sa 15 ) en est un exemple célèbre. Elle apparaît dans la législation la plus ancienne, à l'égard de l'apostolat ( Ex 22:20 ), et le code de tribunal comme Ex 22:20 . 4. la plus rigoureuse de l'interdit, on trouve un élément religieux, et même moral, puisqu'il oblige au renoncement

Nom de deux villes de Palestine. 1. Cité de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, à 9 km. au Sud de Jérusalem, 11.000 habitants (fig. 45 à 47). Si cette ville n'est pas mentionnée parmi celles de Juda ( Jos 15:59  ; dans les LXX, le texte a été La tradition, conservée par deux évangé-Ustes, situe la naissance de Jésus à Bethléhem ( Mt 2:1 , Lu Aujourd'hui, le petit village de Beit Lahm, à 11 km. au Nord-O, de Nazareth. A. P.

--Dans La 3:15 , le même terme, merôrîm, pris au fig., doit faire allusion à quelque plante plus nocive la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 ). 22 , 25 10:12 , 15 De 11:15 29:23 32:2,2Ro 19:26, Job 5:25 , Ps 72:16 92:8 102:5 , 12 104:14 105:35 106 :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). Ce terme, répété deux fois, n'apparaît qu'ici ; il doit désigner le regain du printemps poussant après

Entrée a Jérusalem, Mr 11:1 , 26 . (a) Manifestation messianique dans les acclamations des pèlerins ( Mr 11:1 , 11 ), suivie de deux actes symboliques chargés de condamnation pour son peuple : (b) malédiction du figuier ( Mr 11:12-14 , 20- 26 ), et (c) purification du temple ( Mr 11:15-19 ). 2. Comparution devant Pilate et condamnation ( Mr 15:1 , 20 ). 6.

Ces deux états, repentance et conversion, sont tellement solidaires, si organiquement liés, que l'A. en rapport avec la foi qui provoque et justifie le changement de dispositions ( Mr 1:13 , Ac 20:21 ) Ac 11:18 et 2Ti 2:25 affirment que la repentance n'est pas due à l'initiative de l'homme, mais à Dieu :43 36:31 , Am 5:15 ), dans le retour à Dieu ( Ac 26:20 ). Dans le ciel, affirme Jésus, il y a de la joie pour un seul pécheur qui se repent ( Lu 15:7 ), L'Eglise

de celle-ci qu' « elle régnait sur le pays » (2Ro 11:3). Il n'a pas été employé à propos de Bath-Séba lorsque à la mort de David elle prend en fait position de reine mère (1Ro 2:13-22) ; mais il est encore appliqué à Maaca, mère du roi Asa (1Ro 15:13 parallèle 2Ch 15:16 ), et à Néhusta, mère du roi Jéhojakim ou Jéchonias ( Jer 13:18 29:2 , cf. 2Ro 24:8,12,15) la cour de Belsatsar. ( Da 5:10 ) C'est sans doute une sorte de « reine consort » que désigne dans deux

Dans 2Co 1:15 , au lieu de : une double grâce, il vaudrait mieux lire : une seconde grâce (Bbl. Cent., qui explique : « A l'origine, l'ancien préside ; dans la suite, il prêche et on l'encourage a d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 , Job 42:10 , Esa 61:7 ), d'un cadeau de remerciements (Sir 20 ( Pr 20:10 ), correspondent exactement à notre locution courante : « avoir deux poids et deux mesures --Pour le sens figuré : coeur double, langue double ( Ps 12:3 , Pr 17:20 , Sir 6:1 etc.), voir Hypocrisie

a été violée. Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 Ben-Hadad de Syrie fut tiraillé entre les deux (1Ro 15:19). Plus loin, l'alliance d'Achab avec lui est sévèrement censurée par un prophète (1Ro 20:33-42), ; elle Esdras et son école finirent par faire prévaloir une politique d'isolement ( Esd 10:11 ).

Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), résidence des Anakim ( Jos 11:22 ), attribuée aux fils de Juda ( Jos 15:4 ). prophétisé quelque temps auparavant ( Am 1:8 ) et qui fut parachevé par Sargon roi d'Assyrie en 711 ( Esa 20 Psammétique reprit Asdod après un siège de vingt-neuf ans, ce dont la ville dut grandement souffrir ( Jer 25:20 A. P.