Instrument de la plus haute antiquité : l'homme des cavernes et celui des cités lacustres en avaient en silex ; les anciens en fabriquaient de fer et de bronze (Pompéi, etc.) ; on en a trouvé à Guézer de nombreuses variétés en os et en bronze (fig. 6). des villes d'Orient, et qu'on appelle quelquefois Trou de l'Aiguille  : Vers. accès praticable en débarrassant ce coeur de son esclavage.

C'est le bienfait que, dans le sentiment de sa faiblesse et de ses limites, l'homme attend de la divinité aux psalmistes (voir art., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed  : voir Hasidéens, 2), intervient en -Mon secours vient de l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre, (verset 1-2). et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10-14 49:8 ). garantit le secours compatissant et opportun de leur Sauveur aux pécheurs faibles et tentés que sont

Cent, et quelques fois. Vers. Le fait que les soldats jugent cette précaution inutile pour Jésus est important en ce qu'il manifeste la réalité de sa mort ; le quatrième évang, y voit l'accomplissement de Ps 34:21  : « Aucun de ses os de lui rompre les jambes, pour le laisser mourir dans les tourments. » Cette mesure était d'ailleurs en l'empire romain, moins comme un moyen d'abréger les souffrances des suppliciés que comme un supplice en

, en usant d'un stratagème pour lui faire épouser malgré lui l'aînée ( Ge 29:15 , 30 ). ses troupeaux pour retourner en Canaan. Laban le poursuit et le rejoint à la « montagne de Galaad », mais au lieu d'en venir aux mains, oncle et neveu se réconcilient après un échange d'explications un peu vives ; en gage de leur bonne entente n'est point sûr), il faut avouer qu'il avait quelque raison de dire à Jacob : « Certainement, tu es mes os

Acte légal par lequel on accueille quelqu'un comme son propre enfant en le faisant participer aux privilèges inhérents à la famille et conférés par droit de naissance. Ainsi firent Sara et Rachel. Ex 4:22 , Os 11:1 ) Dans les autres passages, l'apôtre désigne les prérogatives du croyant qui, d'esclave En effet, chez les Romains, l'adoption avait pour objet de faire passer complètement l'adopté sous la

et infesté de malfaiteurs et de bêtes sauvages. 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( Ps 80:13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en lui barrant le chemin par une haie de ronces ( Os 2:6 ), le judaïsme rétréci dans le rabbinisme s'était replié sur par Lui le « mur de séparation de la Loi entre Juifs et païens » ( Eph 2:14 et suivant ).

Peut-être y en avait-il également en poils de chèvre, ou bien en lanières de cuir d'une seule pièce comme L'hébreu de l'A.T. a plusieurs termes pour désigner les cordes, et il n'est pas toujours très facile de distinguer celles-ci des cordons et des cordeaux (voir ces mots). 1. fait un symbole de la captivité (1Ro 20:31 et suivant ), etc. 2. avec des cordes devient l'image du péché de l'homme ( Esa 5:18 ), ou de l'amour attracteur de Dieu ( Os

tomber précipitamment en fortes gouttes. On évalue la pluie en hauteur annuelle d'eau tombée en un lieu : en France, il tombe environ 600 à 650 ensuite un peu, et c'est à la fin de la saison pluvieuse qu'à nouveau l'eau tombe en grande abondance Ce régime est assez favorable à l'agriculture, en ce sens que les premières pluies détrempent et ramollissent peut alors labourer les champs, les ensemencer, avant les pluies de printemps ( Job 29:23 , Jer 3:3 , Os

1. dâgân (39 fois, dans Gen., Nomb., Deut., Rois, Chr., Néh., Ps., Jér., Ezéch., Os., Joël, Agg., Zach Il est mentionné à propos des plaies d'Egypte : « le lin et l'orge furent frappés, car l'orge était en épis et le lin en fleur ; mais le froment et l' épeautre ne furent point frappés, parce qu'ils sont Esa 17:5 prédit qu'il en sera d'Israël comme du moissonneur qui rassemble la qâmâh et qui de son bras C'est le blé en grain, le blé battu.

an, appliqué exceptionnellement à une génisse dressée, Os 10:11  ; à une laitière, Esa 7:21  ; à une Établis en Canaan, les Israélites en réduisirent l'élevage et le proportionnèrent aux ressources de leur que les bêtes nécessaires aux travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro 19:19 ; dépiquage, De 25:4, Os Les boeufs en liberté résistent énergiquement aux fauves, ils enferment dans un cercle les vaches et Les LXX ont rendu reêm par monokéros et en ont fait un animal fabuleux unicorne (la « licorne » de nos

affirmation consciemment fausse, mais aussi le fait de passer sous silence ou de déformer la vérité en Guéhazi (2Ro 5:22,25) Ce sont les prophètes qui réprouvent le mensonge avec le plus de véhémence : ( Os Jer 4:2 , Mal 3:5 et suivants ) d'où l'énorme culpabilité des faux prophètes qui, prétendant parler en Jésus révèle plus profondément encore le principe du mensonge, dont il voit l'auteur en Satan, qui l'a Le mensonge était banni de la première Église de Jérusalem (Ananias et Saphira, Ac 5:3 ), et en général