Fils de Guerson et petit-fils de Lévi ( Ex 6:17 = Simaï ; 1Ch 6:17 23:7 , 10 ) ; ancêtre des Siméites ( No 3:18-21 , Za 12:13 ). 2. David revint, victorieux d'Absalom, il se jeta à ses pieds, implora et obtint son pardon ( 2Sa 19:16-23 Un Lévite et deux Israélites maris de femmes étrangères, au temps d'Esdras ( Esd 10:23 , 33 , 38 ). 16 Aïeul de Mardochée ( Est 2:5 ).

-C.) ; il était généralement adressé aux docteurs eux-mêmes, mais pouvait aussi s'employer en parlant nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23 :7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la fois la transcription La principale traduction grecque de rabbi est didas-kalos. Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois

D'après Jn 3:23 , Jean-Baptiste baptisait à Enon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau D'autres identifications de Salim ont été proposées : Cherhabît, à la hauteur d'er-Ridgha mais à l'Est

Cette partie du visage humain est citée à trois points de vue différents : les joues peuvent respirer la santé ou participer à la beauté ( Ca 1:10 4:3 5:13 ) ; les larmes y coulent ( La 1:2 , Sir 35:18) toujours considérés comme un outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 et suivant ) ; comp, l'attitude plus vive encore de l'apôtre Paul en une circonstance analogue ( Ac 23 :2 et suivant ).

-C.) où Azazel est présenté comme le chef des anges déchus. Le terme même de démon est d'origine grecque. Dans la langue du N.T., seul est resté le second sens. Nous trouvons souvent comme synonymes de démon : esprit impur ( Mr 1:23 3:11 5:2 , 8 , 13 7:25 9:25 , 2 , 1Ti 4:1 , Jas 2:19 , Ap 9:20 16:14 18:2 ).

Elle n'est mentionnée qu'à trois reprises dans l'A.T. : lors de l'onction de Salomon qui a lieu à la source même et qui est racontée d'une façon très vivante (1Ro 1:33,45) ; à propos du canal amenant les Elle est intermittente, vraisemblablement par l'effet d'un siphon naturel situé dans la montagne. En cas de siège, la source du Guihon était dissimulée. 2. Pour Guihon, l'un des fleuves du paradis ( Ge 2:13 ), voir Éden. Cwt.

D'après Ge 26:34 , elle est « fille d'Élon, le Héthien », tandis que d'après Ge 36:23 , c'est Ada qui est fille d'Élon, le Héthien, et Basmath devient « fille d'Ismaël, soeur de Nébajoth ». D'après Ge 28:9 , enfin, c'est Mahalath, autre femme d'Ésaü, qui est « fille d'Ismaël, soeur de Nébajoth Il y a ici, évidemment, des confusions de noms. 2.

T, sont provoqués par des douleurs diverses, physiques ou morales ( Job 3:24 7:2 23:2 Ps 31:11 38:10 Deux fois il est dit que Jésus soupira : dans la sympathie et la prière en faveur d'un sourd-muet ( Mr Soupirer après un bien, est une aspiration, la vive expression d'un besoin profond. Tels les soupirs des psalmistes après Dieu, ( Ps 42:2 119:131 , 174 ) et ceux de la nature, des fidèles ( Ro 8:21 et suivant ) les enfants de Dieu gémissent dans leur attente d'un corps racheté ; ( Ro 8:23

Ce terme est très important dans son sens messianique : il désigne l'Israël de l'avenir ( Esa 6:13 37 Ce dernier apparaît déjà, par exemple, dans le vieux texte de 2Sa 23:5 . 23 ). Le serviteur de l'Éternel est aussi comparé à un rejeton, dans Esa 53:2 . (cf. Jérémie appelle le roi messianique « le germe » ( Jer 23:5 33:15 cf. Esa 4:2 ).

Famille originaire de Kirjath-Jéarim ( 1Ch 2:53 ). appartenaient peut-être deux guerriers de David : Ira et Gareb, désignés par ce même titre de Jithriens, qui est trad. : « de Jéther » ( 2Sa 23:38 , 1Ch 11:40 ).