famille a aussi des obligations, indiquées suivant la même ordonnance que dans Col 3:18-4:1 ( Eph 5:21 l'armure du chrétien, et par une exhortation à prier pour lui-même ( Eph 6:10-20 ), CONCLUSION ( Eph 6:21 Tychique est mentionné, comme dans Col., à laquelle le verset 21 fait sans doute allusion. C. L'argumentation. Eph 5:21 et suivants et Col 3:18 et suivants ), peuvent donner lieu à quelques conjectures sur des interpolations

Définition biblique de Moab, Moabites  : Les Moabites habitaient le plateau à l'Est de la mer Morte ; , au Nord les Ammonites et à l'Est les bédouins du désert. -C, et probablement après 1400, puisqu'ils ne sont pas nommés dans la correspondance de Tell el-Amarna Am 2:2 , Esa 15 , Jer 48 , Eze 25:9 ) Tandis que cette révolte de Mésa aurait atteint son but avant la -C, 2 vol., 1922-1923. R.H. Pf.

Ce nom de lieu dans Jos 19:34 est étrange et très discuté. Seïd Houda Ibn Yahoub (=Seigneur Juda fils de Jacob), près de l'emplacement de Césarée de Philippe ; 2. Manassé ( Jos 13:30 ), Jaïr descendant de Manassé par sa mère et de Juda par son père ; (comp. 1Ch 2: 5 2:21-23 ) 3. une corruption d'un nom de lieu, comme peut-être Kinnéreth ( Jos 19:35 ), que complétait

ailleurs désigne des images taillées, statues ou idoles de faux dieux (De 7:5,25 12:3, Esa 21:9 30:22 20 2. restée inutilisée, parmi d'autres, la pierre monumentale de 21 m. 1/2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). rocher » et du « creux de la fosse » (Sg.) pour désigner le couple ancestral Abraham et Sara (verset 2)

-C.) puis Hérode le Grand employèrent ce moyen bien simple, quand, à leur tour, ils assiégèrent Rabba -C, Amos annonçait pourtant que le feu serait allumé dans les murs de Rabba ( Am 1:14 ). siècle suivant, Jérémie n'était pas plus tendre à l'égard de la ville des enfants d'Ammon ( Jer 49:2 semble bien indiquer que Rabba n'échappa pas plus que Jérusalem à l'assaut du roi de Babylone ( Eze 21 pistes du désert (Pétra, La Mecque, Bagdad), à l'embranchement des routes de Damas et de Jérusalem. 2.

Palestine ont mis à jour un si grand nombre de lampes (parfois jusqu'à 300 dans une même tombe) qu'il est -C, le récipient ouvert à sa partie supérieure est remplacé par le récipient fermé, à deux trous ménagés chandelier (il vaudrait mieux dire : porte-lampe) du tabernacle et du temple ( Ex 25:31-35 , 1 Ro 7:49, Za 4:2 Ces deux idées se trouvent dans 2Sa 21:17 , Job 18:6 21:17 , Pr 13:9 20:20 24:20 , Jer 25:10 , cf. Le nom hébreu du flambeau (c-à-d, torche) est lappîd (cf. l'araméen lampped, cald. lamppad, grec lampas

Ce titre est appliqué à Dieu : 1. dans l'A.T., où l'hébreu mekhôqéq signifie « celui qui grave » [la loi], allusion aux arrêts définitifs de Sa justice) ( Esa 33:22 , De 33:21 [V S. : prince) ; 2. dans le N.T., où le grec nomothétès est un mot classique habituellement appliqué aux grands chefs chargés

Vieil ouvrage cité dans No 21:14 et suivant à propos de la frontière entre Ammon et Moab ; c'est « la Il est probable que les autres citations poétiques de No 21:17 , 27-30 ) sont empruntées comme la première vieux chants, par ex. celui de Lémec ( Ge 4:23 et suivant ), les oracles de Balaam ( No 23:7 , 18 24:2 , 15 et suivants ) et surtout le cantique du passage de la mer Rouge, où JHVH est décrit comme un guerrier L'époque de la composition de cette oeuvre épique est incertaine ; on peut hésiter entre celle de David

Palestine à quatre espèces du genre columba, dont les plus communes sont le pigeon de roche ou bizet (c. livia) et le p. des bois ou ramier (c. pahimbus) Il faut y joindre la tourterelle (hébreu thôr ; grec c'est pour la clientèle des petits que les marchands du temple vendaient des pigeons ( Mr 11:15 , Mt 21 :12 , Jn 2:14 ). On s'est demandé (Robertson Smith, Rel.

quatre groupes entre lesquels les Israélites répartissaient les animaux : quadrupèdes (les grands, c-à-d reptiles proprement dits, insectes, et aussi les petits quadrupèdes), oiseaux ; le quatrième groupe est Ge 1:24-26 7:21 ) Dans 1Co 15:39 , Sg. et Cramp, ont traduit le grec ktênê =bêtes (terme général) par

La chose est fort possible. -C. -C, Sinéar est désormais l'équivalent de Babylonie. C'est à ce titre qu'on le retrouve dans Jos 7:21 , où il est question d'un riche manteau de Sinéar (cf Eze 27:24  ; voir Vêtement, III, 3), puis dans Esa 11:11 , Zach, 5:11 et Da 1:2 . Alex. W.

avec le trône comme emblème de la royauté ( Ps 45:7 , cité Heb 1:8 [grec rhabdos] ; Sir 35:23, Sag 6:21 Un dérivé de chébèt, le mot tardif charbît, est employé exclusivement dans le livre d'Esther ( Est 4: 11 5:2 8:4 ). participe hébr., mekhôqéq (=commandant), qui prend le sens spécial de bâton du chef ou sceptre ( No 21 Un autre nom du bâton, mattèh, peut avoir aussi le sens de sceptre ( Ps 110:2 ).