2 3:4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines qui contrairement à celui du D'ailleurs le verbe sâkhaq peut signifier aussi : rire de quelqu'un, c-à-d, s'en moquer. traduit par : se moquer ( Job 22:19 , Pr 17:5 30:17 , Ne 2:19 4:1 , etc.). -C, parlant d'un homme qui venait chercher au temple d'Asklépios à Epidaure la guérison d'une calvitie Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.)

La graine est riche en mucilage, en huile, en albumine ; l'huile de lin est siccative et fort employée Le lin devient ainsi un terme synonyme de vêtement ( Os 2:5-9 , Ap 15:6  ; comp. , 11 10:2 , 6 et suivant , Da 10:5 12:6 ). 3. Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est -C, le coton a été cultivé en Egypte. Ch. -Ed. M. et Jn L.

dévorent et dévastent les étoffes ( Esa 50:9 51:8 , Os 5:12 , Lettre de Jérémie 12 ,73, Mt 6:19 , Jas 5:2 Comp, ce passage de Pindare (Fragments, 222) : « L'or est enfant de Zeus : la teigne ni le ver ne le dévorent. » L'adjectif composé grec sêtobrôtos =mangé des vers, qu'on ne connaît que dans Jas 5:2 et l'interprétation qui voit dans le nom hébreu âch ou aïch ( Job 9:9 38:32 ) la constellation de la Teigne, c-à-d

-C) ; cette période correspond à celle qui est traitée dans le Pentateuque et dans les livres de Josué L'histoire est remplacée par un fil généalogique. 2° Le règne de David ( 1Ch 10-29 ). 7 ), les sacrifices de Salomon ( 2Ch 7:4 et suivant ), l'effectif des armées ( 2Ch 14:7 17:14-18 ). 2° larges emprunts ; (b) des documents généalogiques et statistiques, des listes de corporations, etc. 2° -C.

-C ; 2.000 des siens, menacés dans « la grande plaine de la Galilée » (la plaine de Jizréel), purent -C. -C. -C, le centre du judaïsme rabbinique ; cela est assez piquant, quand on songe au dédain avec lequel les -C. La division géographique de Josèphe est encore aujourd'hui variable.

2 3:8 et suivant ), plêrôme ( Eph 3:19 ). Col 2:8-20 est le long développement d'une double affirmation antignostique : pour avoir part à la rédemption Dans l'Apocalypse ( Ap 1 et Ap 2 , et notamment Ap 2:6-15 ), nous avons un écho de ces controverses au C. Enfin les épîtres catholiques. La première épître de Jean ( 1Jn 2:22 4:2 ) met en garde ses lecteurs contre le docétisme (d'après lequel

inspiré du cantique d'Anne ( 1Sa 2 ), dont l'exultation à l'annonce d'une maternité longtemps désirée correspond mieux à la situation d'Elisabeth qu'à celle de Marie ; 2° c'est d'Elisabeth qu'il est dit 5 ) ; 2° si la salutation d'Elisabeth comme le cantique de Zacharie sont prononcés par des croyants « S'il fait penser au cantique d'Anne, il est infiniment plus religieux. manifester sa puissance en dispersant les orgueilleux, (b) détrôner les grands en élevant les petits, (c)

Le 10 e jour est aussi mis à part quelquefois comme exceptionnel ( Ex 12:3 , Le 16:29 , Jos 4:19 , 2 : éclat des fleurs ; 3° Êthanim (=ruisseaux d'eau courante) est un mois d'automne (1Ro 8:2) ; 4° le 1 , Est 3:7 ) ; 2° Iyyar, l'ancien Ziv, avril-mai, est cité par Josèphe (Ant.) ; 3° Sivan, mai-juin ( -C.) ; cette expression reparaît dans Ap 12:11 . -C. (voir art.), dans l'évangile de Matthieu ( Mt 1:17 ).

, malgré le péché, accès à sa grâce ( Ro 5:2 ). Mt 9:2 , Lu 7:48 ) ; « ne pas imputer » ( No 12:11 , Ps 32:2 , Ro 4:8 ) ; « couvrir » comme une chose -C, Paris, 1923). 2 , Ga 1:4 ). péchés par la foi en Jésus-Christ ( 1Jn 1:7-2:2 ).

La foi sans les oeuvres est morte ( Jas 2:14 , 26 ). 5. différentes manières, comme se rapportant : (a) aux Juifs dans leur ensemble ; (b) aux judéo-chrétiens ; (c) décident en général pour (b) ; tandis que leurs adversaires, partisans d'une date plus récente, préfèrent (c) Le nom de Jésus-Christ n'est mentionné que deux fois ( Jas 1:1 2:1 ) ; sur sa vie et sa mort l'épître 2:19 ),.

province assyrienne, ne porte un nom qui puisse être identifié avec Osnappar et, du reste, Assourbanipal est sont pas des peuplades, mais des titres de fonctionnaires ; les huitième et neuvième doivent se lire « c-à-d Il semble probable que 2Ro 17:24 est une allusion à la même colonisation de Samarie. D'après Esd 4:2 , Assarhaddon avait déjà envoyé des gens pour peupler Samarie.

Groupement de Sémites habitant à l'Est du Jourdain, entre le pays de Gad et le désert arabique. Il est remarquable que les textes assyr. désignent les Ammonites avec l'expression « Bêt-Ammânou » (de Les Ammonites eurent d'ailleurs leur attention ramenée vers l'Est et le S. de leur pays, par la menace -C, par Ptolémée Philadelphe, qui l'appela de son nom : Philadelphie. Au II e siècle av. J. -C, Judas Macchabée franchit le Jourdain, pour livrer de nombreuses batailles aux Ammonites commandés