, dont le mouvement de rotation sur lui-même et le mouvement de révolution autour du soleil déterminent Bible. : la Bible n'est pas un livre de science et moins encore un cours de cosmographie ; c'est la révélation Ce serait à tort que l'on opposerait le géocentrisme biblique (thèse qui fait de la terre le centre de La Bible n'a pas de cosmographie : elle ne considère les astres que dans ce qu'ils ont de pratique et

Ce nom de reine d'Egypte n'apparaît nulle part ailleurs, ni dans la Bible, ni dans les inscriptions égyptiennes Toutefois, le fait que ce Hadad, obligé par la puissance de David de se réfugier en Egypte, ait pu, après

(Deux catégories de termes : 1° Le péché, c'est ce qui est contraire à l'ordre. A mon avis la religion n'est rien, si elle n'est la reconnaissance du péché dans le général et dans le particulier et la rédemption du pécheur. » Les religions de la Bible répondent pleinement à une telle Le Livre de Dieu ne se meut pas sur le terrain abstrait des spéculations philosophiques et théologiques La Bible nous guérit de cette cécité, et parce qu'elle ouvre d'abord les yeux sur la maladie dont souffre

Il est à noter que la Bible n'applique jamais ce terme à ce qu'on appellera plus tard l'éloquence sacrée Le titre d'orateur n'apparaît qu'une fois, appliqué à Tertullus (voir ce mot), qui plaida devant Festus Le terme gr., rhétôr, désignait dans la langue classique un orateur proprement dit et, au-dessus de tout la langue courante du 1° siècle, qui est celle des correspondances privées sur papyrus, il désigne le

Le diable aussi possède une grande autorité, appuyée sur une puissance réelle ( Ap 13:2 ) ; pourtant le pouvoir que le Christ possède et délègue à ses disciples lui est supérieur ( Lu 10:19 ). La Bible appelle aussi puissance l'énergie interne, la force d'expansion de certaines réalités morales telles que la loi, le péché ( 1Co 15:56 ), le Saint-Esprit ( Lu 4:14 , Ac 1:8 ), la piété ( 2Ti 3:5 Enfin la Bible étend parfois l'emploi du mot puissance aux actes qui en sont la manifestation.

renfermée dans les deux parties de la Bible. semble bien que le Deutéronome ait été considéré comme le premier livre de l'Écriture ; voir aussi Jer Jésus dit : « Il est écrit » en citant le Ps 91 ( Mt 4:4 ), etc. A mesure que les livres de la Bible hébraïque étaient devenus littérature sacrée, normative, on les avait A partir d'Irénée, l'usage devint courant de désigner par Saintes Écritures la Bible tout entière.

On comprend dès lors que la Bible, le livre important entre tous parmi ceux que l'antiquité nous a légués araméenne et grecque, ainsi que sur les lieux, les faits, les usages, les notions du peuple dont la Bible -C, la Bible hébraïque ayant dû être traduite en araméen, les Juifs entreprirent des commentaires sur rabbins et chez plusieurs Pères de l'Église, a nui pendant longtemps à une sainte connaissance de la Bible dessein de l'auteur et de l'occasion qui a fait naître l'ouvrage. » (Cf., sur la manière d'interpréter la Bible

La Bible parle plusieurs fois du système pileux des animaux ( Ex 26:7 36:14 etc.) et des hommes : ( Job poils jouaient leur rôle dans la purification des Lévites ( No 8:7 ) et dans certains cas de maladies ( Le

I L'inspiration de l'homme d'après la Bible. Mais parmi tous ceux dont parle la Bible, le Christ occupe une place unique : lui seul fut pleinement Cette autorité, ce sera la Bible. Le piétisme allemand ramène une notion plus vivante de la Bible ; c'est Bengel qui exhorte les chrétiens Le théologien n'a donc pas à chercher dans la Bible une physique révélée, et encore moins à l'imposer