Le plus fréquent est le four de boulanger ( Os 7:4 , 8 ), ou four tout court ( Ex 8:3 , Le 2:4 26:26 , Ne 3:11 , Mt 6:30 etc.), parfois portatif (voir Pain) ; la Vers. :9 , La 5:10 , Mal 4:1 ). C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit Dans Ge 19:28 , Ex 9:8 , 10 19:18 , il s'agit plutôt du four à chaux ou à poteries.

4 , 2Co 1:11 , Ro 1:8 ), mais surtout la gratitude, faite de confiance et d'adoration, à l'égard de Dieu de Dieu et sa réalisation (De 10:14 et suivant ). 16 3:16 4:10 13:1 1Jn 3:1 3:16 4:9 ) Par contre, la grâce résume chez Paul le contenu de ce que l'apôtre :9 5:23 2Th 2:16 3:3 , 5 , 1Co 1:4 , 30 4:7 15:10 ) ( 2Co 5:18 9:8 , Rom 3:24 5:6 , 8 6:17 8:15 11 6 Par exemple : - croire : Mr 1:15 5:36 , Jn 6:29 10:38 12:36 14:1 , 11 20:27 , Ac 16:31  ; - se repentir

Une des résidences des Judéens au retour de l'exil ( Ne 11:29 ) ; probablement la même ville que Rimmon ( Za 14:10 ). Jos 15:32 place Aïn et Rimmon en Juda, Jos 19:7 et 1Ch 4:32 A ïn, Rimmon, en Siméon ; il faut sans doute Aujourd'hui, probablement Roumdnîn, à environ 15 km. au Nord-E, de Béer-Séba.

19 28:9 29:15-30 37:2 , Jug 8:30 , 2Sa 3:2-6 5:13 12:8 , 1 Ro 11:3 , 2Ch 24:3 ). :4 12:9 , 14 , 2 Ro 10:1 ) ; ses gendres et belles-filles avec leurs enfants ; ses enfants illégitimes ( Jug 11:1-3 ) ; ses esclaves avec leurs femmes et enfants. esclaves ( Ex 21:7 , 2 Ro 4:1 , Ne 5:4 et suivant ). 27 2:18 , 22-24 , Mt 19:4-6 , Mr 10:6-8 ).

Le contact fut donc permanent avec les plus proches : Moabites ( Ru 1:4 ), Édomites (1Ro 11:15), Amalécites ( 2Sa 1:8 ), Syriens ( Jug 10:6 ). 16:31), leurs harems (1Ro 11:1), qui entraînaient l'introduction de religions étrangères (1Ro 11:4 et :4 , 19 ). Le Deutéronome le protège explicitement (De 16:10,13 26:11).

1. Habitée par les Ana-kim ( Jos 11:21 ), prise par Josué ( Jos 10:38 12:13 ) ou, d'après une autre version , par Othniel ( Jos 15:17 , Jug 1:11-15 ) ; ville lévitique ( Jos 21:15 , 1Ch 6:58 ). Un papyrus du temps de Ramsès II (XIII e siècle av. J. Ville du territoire de Gath ( Jos 13:26 ), appelée ailleurs Lodébar ( 2Sa 17:27 ). 4.

Ac 7:10 , Jas 5:11 etc.) 4 , 1Pi 4:12 , Ap 2:10 etc.). :32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12:11 ). E. P.

fameux soldat de Marathon ; 2. les hommes de l'escorte royale ou princière ( 2Sa 15:1 , 1 Ro 1:5 , 2Ma des avant-coureurs de l'armée de Dieu) ; 3. les soldats de la garde du corps du roi, (1Ro 14:2,3,2Ro 10 :25 11:4 etc.) qui pouvaient être à l'occasion les exécuteurs de ses sentences ( 1Sa 22:17 ). une sorte de service postal semble établi, les porteurs de lettres royales, en Israël ( 2Ch 30:6 , 10 ), en Babylonie ( Jer 51:31 ), en Perse ( Est 3:13 , 15 ), ceux-ci montés à cheval ( Est 8:10 , 14 )

Leurs traductions sont des plus flottantes dans nos versions. 1. ayit, terme général, s'applique à tout oiseau de proie ( Ge 15:11 , Esa 18:6 46:11 , Jer 12:9 , Eze 39:4 ) ; c'est ainsi que la Vers. Syn. : aigle (voir ce mot). 4. râkhâtn, râkhâmâh ( Le 11:18 , De 14:17) est encore le vautour égyptien . 10. takhmâs ( Le 11:16 , De 14:15) est traduit chouette, mais aussi hirondelle (voir ces mots). 11. E. D.

Ps 35:1 144:1 et suivants , etc.) en rendant grâces à leur Dieu qui leur donne de vaincre ( Ps 118:10 Ils ont à lutter contre : leurs propres passions et le péché de la nature humaine ( Ro 7 , Jas 4:1 , 1Pi 2:11 , Heb 12:4 ), contre Satan et les puissances mauvaises ( 2Co 2:11 , Ap 12:17 , Eph 6  : et suivant Mais ce combat est le « bon combat » ( 1Ti 1:18 6:12 , 2Ti 4:7  ; cf. 2Ti 2:3 , 2Co 10:4 ). Jude 1:3 ), le Seigneur assure sa « panoplie », c'est-à-dire toutes ses armes ( Eph 6:10-20  ; voir Armes

Ro 14:10 , Jas 4:11 etc.) :29 ), qui, surtout, s'interdit de se mettre à la place de Dieu ( 1Co 4:5 , Ro 14:10 ), juge suprême, T, le discernement du bien et du mal était une nécessité de la foi ( Ge 2:17 , 1 Ro 3:9 , Jon 4:11 , Job 6:30 , Pr 1:4 , Sir 17:7 etc.) ; à plus forte raison l'est-il pour le disciple du Christ, ce discernement Cent.), des nuances (Php 1:10, id.), et ce « discernement des esprits » qui consiste à distinguer vrais

C'est grâce à un échanson que Joseph dut sa libération et sa haute position ( Ge 40:1 , 21 41:9 ). Ceux de Salomon faisaient partie des splendeurs qui émerveillèrent la reine de Séba (1Ro 10:5, 2Ch 9: 4 ). Néhémie, échanson d'Artaxerxès ( Ne 1:11 ), eut la confiance entière de son roi.