, 11 , 2Ti 4:5 , Tit 2:2 , 1Pi 1:13 4:7 5:8 ). verbes composés ehnèphein, ananèpheïn, qui désignent le réveil de l'ivresse et le retour à la raison, sont employés au figuré par saint Paul dans 1Co 15:34 et 2Ti 2:26 . 9 , 15 , 2Ti 1:7 , Tit 1:8 2:2 5,6 , 1Pi 4:7 ) ; le sens en est très clair dans la formule de Tit 2:12 11 , Esa 28 , Mic 2:11 etc.).

-C), le grand constructeur. 4° Le pharaon de l'Exode ( Ex 5-14 ), volontiers identifié avec Mernephta Pour les rois dont les noms propres étaient connus, ces noms sont précédés du titre de Pharaon, comme -C.) et fut lui-même vaincu à Carkémis par Nébucadnetsar, le roi de Babylone ( Jer 46:2 ). 2° « Pharaon D'autres rois égyptiens sont nommés sans le titre de pharaon : Sisak (1Ro 11:40 14:25 et suivant ) ou 30:21 , 25 31:2 , 18 32:2 , 31 , Ps 135:9 , Ca 1:9 etc.).

malheur de perdre la vue, au sens propre, souvent considéré comme un châtiment (De 28:28,2Ro 6:18, Za 12:4 19 , Sag 2:21), l'idolâtrie ( Esa 44:18 ), l'égoïsme jouisseur ( Esa 56:10 ), la vénalité (Sir 20:29) , l'incrédulité ( 2Co 4:4 ), l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12 :40 etc.), la haine ( 1Jn 2:11 ), et par-dessus tout avec l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels En effet, les nombreuses guérisons d'aveugles qu'il opère sont, en même temps qu'un bienfait de sa grâce

( Job 4:17 9:1 14:4 15:14-16 25:4 ) Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n'en est pas un qui fasse --Voilà toutes ses pensées ( Ps 10:2-4 ). Beaucoup de douleurs sont la part du méchant, Mais celui qui se confie en l'Éternel est environné de (Sir 2:21 4:17,20, etc.) La justice est immortelle et conduit à l'immortalité ceux qui cultivent la sagesse (Sag 1:15 2:23 3:4

MARQUE DE CAÏN ( Ge 4:15 ). marqués les élus ( Apo 7:3 13:16 19:20 20:4 , Eze 9:4-6 ), où la marque en question doit être la lettre Aussi les signes sont-ils souvent imités par les faux prophètes (De 13:2, Ex 7:11 , Ap 12:1 13:13 ). Jn 2:22 ) Le 4 e évangile emploie exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance

(hébreu zérôîm, zéreônîm, litt, plantes semées) par opposition aux mets de la table royale, dans Mr 4: 13:32 (grec lakhana) par opposition à la croissance du pied de moutarde (voir ce mot), et dans Ro 14:2 Divers légumes sont aussi mentionnés comme « herbes » : voir Herbe, II, 6, 7, 8 ; Alimentation.

Il est encore cité dans 1Ma 2:53, Sir 46:1, Ac 7:15 , Heb 4:8 . 2. Syn. : Jésua), d'après la tradition sacerdotale ( 1Ch 24:11 ). 4. Il prit une part active à la reconstruction du Temple ( Ag 1:1 , etc., Esd 3:2 , 8 ) et une vision de Chef de famille ( Esd 2:6 , Ne 7:11 ), peut-être le même que n° 2 (Vers. Syn. : Jésua). 8. 3:9 ) et aux diverses cérémonies ( Ne 8:7 9:4 10:9 ) ; Vers.

Comme d'autre part l'épiscopat ne figure pas dans les listes de charismes, ou dons de l'Esprit, dressées par saint Paul ( 1Co 12:28 , Eph 4:11 ), nous pouvons en conclure que dans les Églises pauliniennes 2:25 ) ne peut pas servir à déterminer la fonction des évêques. celui-ci, loin de dominer sur le collège des anciens et de le présider, en dépendait au contraire. 4. d'évêque uninominal ni à Rome, ni à Corinthe ; Clément écrit non pas comme évêque de Rome, mais de la part

A part les allusions assez vagues contenues dans la Bible et sur lesquelles nous allons revenir, nos -C), sont sans doute les Scythes d'Hérodote (I, 103-106 ; IV, 1-144 ; etc.), d'Hippocrate (De Aere, 24 A part les allusions à Askénaz déjà citées, ils ne sont nommés dans la Bible que dans Col 3:11 , où le Magog ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , cf. Joe 2:20 , De 28:49,57.

Ce titre désigne toujours les Grecs de race dans les livres des Macchabées (1Ma 1:10 6:2 8:9,2Ma 4:36 religion, « Grecs » étant devenu équivalent de « Païens » ( 1Co 1:22-24 10:32 12:13 , Ga 3:28 , Ro 1:16 2: Certains de ces Grecs ou païens sont ralliés au culte juif ; voir ( Jn 12:20 , Ac 14:1 17:1 18:4 , Ga 2:3 ) Prosélyte.

son roi Og (De 3:3), attribuée à Manassé (v. 13), célèbre par ses nombreuses cités fortifiées (verset 4 bourgs de Jaïr est impossible, ceux-ci se trouvant non en Basan mais en Galaad ( No 32:11 , Jug 10:4 territoire limite, ou limité), ce qui l'a fait chercher dans quelque district ayant un aspect tout à fait à part Sur toute l'étendue de ce Haouran (voir Hauran), qui faisait partie de l'antique Basan, se trouvent en représenter l'emplacement de cités antérieures, pouvant fort bien remonter au temps de la conquête de Canaan. 2.