Ces deux termes font souvent allusion à la même expérience, et sont à peu près équivalents dans le parallélisme derniers livres de l'A.T. Dans le N.T., on trouve une allusion de Paul à des visions qu'il a eues ( 2Co 12:1 ). Ce passage souligne peut-être le caractère objectif de l'expérience qu'il a faite sur le chemin de Damas Mr 9:9 , Lu 9:36  : « les choses qui ont été vues ») Mais dans le N.T., c'est l'Apocalypse (voir ce mot

D'après l'historien Flavius Josèphe (Ant., XVIII, 13:5), il fut envoyé en Orient pour faire le recensement Josèphe fait allusion aux fils de Judas le Galiléen et à la révolte que Judas suscita lors du recensement Il fut proconsul d'Asie et légat propréteur de Syrie. Il accusa sa femme, Lepida, d'avoir voulu l'empoisonner. Pour le problème difficile du recensement de Quirinius, voir Chronologie du N.T., I, 1. Ern. M.

Voir dans l'article Juges les principales raisons qu'on a de supposer dans ce dernier verset une addition tardive destinée à remplacer par Samgar l'indigne Abimélec dans la série des douze « juges » d'Israël Quoi qu'il en soit de cette hypothèse, on peut encore remarquer : 1° qu'il n'y a pas encore trace à cette cantique de Débora situe Samgar en un temps de lutte, non pas contre eux, mais contre les Cananéens du N.

sur Jérusalem et qui devait se trouver au Nord de Micmas et de Guéba (voir ces mots) ; probablement à l'emplacement des ruines actuelles de Makroûn, à environ 3 km. au Nord de Micmas. 2. Dans 1Sa 14:2 , il est dit que « Saül se tenait à l'extrémité de Guibéa, sous le grenadier de Migron tout proche de Guibéa (voir ce mot), la ville de Saül, au Sud de Rama, ne pourrait être le même que le n° dérivation purement hypothétique de l'hébreu gôren qui dans ce cas unique serait devenu migron, et il

Saül y fut confirmé roi devant le peuple ( 1Sa 11:14 ), et Samuel tardant à venir, il offrit lui-même Il y eut là un sanctuaire très fréquenté par les Israélites du VIII e siècle, qui s'y livraient à l'idolâtrie (2Ro 2:1) C'est sans doute ce Guilgal qui était compris dans la tournée annuelle de Samuel, à moins qu'il Point frontière N. de Juda ( Jos 15:7 ), appelé aussi Guéliloth ( Jos 18:17 ), peut-être le même que le n° 1 ; encore appelé Beth-Guilgal, près de Jérusalem ( Ne 12:29 ).

Il traduit généralement le mot hébreu zera ou les mots gr. sperma, sporos, spora, qui tous signifient désignation d'Israël comme « la postérité d'Abraham » ( Jn 8:33 ) se trouve plusieurs fois dans le N.T l'apôtre, citant Ge 13:15 17:8 , tire argument du mot postérité : pour démontrer que la promesse faite à a un sens collectif (comme : le monde) ; 2° la promesse de Ge 13:15 17:8 , c'était Canaan et non pas De là le sens élargi qu'il donne à l'expression « descendants d'Abraham » : ( Ro 9:8 ) ceux qui sont

la Vulg, y ont vu le lis (krinon, lilium) dans le premier texte ; dans le second, le terme général qu'ils grec rhodon) était souvent donné aux jeunes filles (Rhode), dans l'antiquité comme aujourd'hui, et le N.T L'île de Rhodes (voir ce mot) était l'île des Rosés. 2. On a trouvé dans la plaine de Saron le n. Tazetta L. 4. Il en existe 160 espèces des régions tempérées, surtout méditerranéennes.

Si l'on veut donner déjà à ces ouvrages le nom de N.T., il faut alors reconnaître qu'il n'y a pas eu un N.T. primitif, mais qu'il en exista un grand nombre, collections plus ou moins abondantes dont on On ne sache pas qu'il ait donné un nom à l'ensemble de ces deux parties, qui constituait bien un N.T. unanimes reconnaissaient pour sacré et canonique le N.T. de vingt-sept livres, et il l'a, lui aussi, C'est dans ce sens qu'il est employé dans le N. T ( Ga 6:16 , 2Co 10:13 , 15,16 ).

Dans Ps 120:5 , il est présenté avec Kédar comme type de peuple guerrier et barbare. On identifie généralement Mésec avec ces Moskhes des auteurs profanes, qui à l'époque assyrienne occupaient le bassin supérieur de l'Euphrate, au Nord-O, de l'Arménie (Ourartou), et qui à l'époque perse semblent s'être dirigés vers le N.

--Le N.T. ne cite qu'un nom de prophétesse : Anne, fille de Phanuel ( Lu 2:36 ). De l'ensemble des textes relatifs aux prophètes et aux prophétesses dans la Bible, il ressort que le Il manifeste : 1° Le don accordé à un certain nombre de personnalités de voir dans l'avenir et de prédire Dans un cas comme dans l'autre il n'y a pas de distinction entre l'homme et la femme. Voir Prophète (dans le N.T.). Alex. W.

Ce titre provenait du Texte reçu (voir Texte du N.T.), texte grec du N.T. établi par les humanistes du livre, complets ou fragmentaires, aujourd'hui connus, et cette douzaine de manuscrits appartiennent à parlent au nom de Dieu, inspirés ou devins (Plutarque) : c'est ainsi que Lucien, dans son Alexandre, à Il a pu l'être aussi pour la même raison à Jean le Voyant parce qu'on l'identifiait avec l'apôtre auteur du 4° évang, où apparaît le Logos (voir ce mot) ; mais en ce cas il serait étrange que les manuscrits