-C, Ésaïe annonce aux Philistins que du Nord vient une fumée, une troupe... ( Esa 14:31 ) Un siècle plus tard, Jérémie verra la fameuse chaudière dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1:14 ), symbole prophètes ne précisent pas de quel ennemi il s'agit ; aussi, par » Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14 :31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15:12 46:20 , 24 47:2 ) et, en particulier, son roi reviendront en Palestine, de ces pays du Nord ( Esa 43:6 49:12 , Jer 3:18 16:15 23:8 31:8 ), cependant que

Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt 10:2 , Lu 6:14 ) ; dans celle de Ac 1:13 , ils ne sont séparés que par Thomas ; Nathanaël, absent des Synoptiques, Il serait plus difficile d'admettre que Nathanaël fût le Matthias de Ac 1:23  : l'équivalence de sens D'une nature ouverte et droite ( Jn 1:47 ), habitué au recueillement (verset 48), dès qu'il voit que Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob

Par le fait que les os constituent la charpente du corps humain (os et chair : Job 2:5 ), ils sont souvent nommés par les Hébreux dans un sens plus général, qui varie avec les versions : membres ( Job 20:11 des os, le parallélisme de ce terme soit avec celui de corps ( Pr 3:8 14:30 ), soit avec celui d'âme souffrances atteignant les os, est-il rare qu'il s'agisse véritablement de pathologie osseuse : Job 19:20 , Ps 102:6 d écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que la peau sur les os) ; peut-être

les taille en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 comme Ps 7:4 , 6 , 2Sa 1:21  ; on spécifie sous quelles conditions la malédiction devra agir ( Jug 9:16-20 quatre synonymes dont dispose l'hébreu pour exprimer l'idée de malédiction et la défense formelle de Ex 20 Le genre de vie du serpent et son inimitié contre l'homme ( Ge 3:14 ), les douleurs de l'enfantement Ne 6:14 , Ps 137:8 139:19-22 etc.)

monarque (2Ro 10 ss) ; sauf dans un cas où le texte nous paraît emprunté aux archives sacerdotales (L. La parole de Saül à Jonathan est typique ( 1Sa 20:31 ). Il est vrai que Saül se fait réprimander pour cette audace ( 1Sa 13:8 , 14 ), ce qui ne l'empêche pas La prescription deutéronomique sur la royauté (De 17:14-20) semble dirigée précisément contre un règne Il est vrai que, dans une autre liste ( 2Sa 20:23-26 ), il n'est nommé qu'après Adoram, préposé aux impôts

L'histoire des religions permet du reste d'affirmer que, tout autant et plus encore peut-être que le ( 1Sa 20:5-24 ) et de caractère sacré. | ( 1Sa 20:27 ) Les sacrifices de famille étaient volontiers présentés ce jour-là ( 1Sa 20:6 , 29 ), un culte spécial avait : lieu au sanctuaire ( Esa 1:13 , Eze 46:1 ), et Même devenu monothéiste, le Juif a de la peine à se garder d'un mouvement d'adoration lorsqu'il voit Il semble qu'on attribuait à la lune une certaine action sur la fécondité du sol (De 33:14) ; d'autre

C'est ainsi qu'on parle couramment de « race latine » ou de « race slave », alors que la race n'est ni pour désigner un groupe d'êtres qui méritent la même réprobation : race perverse et trompeuse (De 32:5,20 ), incrédule et perverse ( Mr 9:19 , Lu 9:41 etc.), indocile ( Ps 78:8 ), méchante ( Esa 14:20 ), adultère prérogative d'Israël ( Ps 12:8 73:15 , Esa 41:8 43:5 44:3 61:9 65:23 ), ou les qualités du peuple élu ( Ps 14 élue... le peuple que Dieu s'est acquis » ( 1Pi 2:9 ).

La céramique devient très régulière, ses formes sont symétriques et élégantes » (L. images taillées et figures des choses du ciel et de la terre risquant de devenir objet de culte ( Ex 20 C'est très exceptionnellement qu'on voit des Israélites adopter les théraphim cananéens : ( Ge 31:19 dans le Temple ( Eze 23:14 , cf. A. et Jn L.

( Ex 25:5 , 10 26:15 , 26 27:1 30:1 35:7 35:20 37:1 38:1 , De 10:3, etc.) Esa 41:19 nomme ce bois chittâh On admet que le chittâh est un acacia, non pas le faux-acacia de nos On pense qu'il s'agit de l' A. Seyal Delisl. ou l' A. arabica Willd., grand arbre qui se déploie d'ordinaire en largeur, à l'écorce

cité ou la province. « Gaïus de Derbe », compagnon de l'apôtre au retour de son troisième voyage ( Ac 20 Le Corinthien baptisé par saint Paul ( 1Co 1:14 ) est probablement le même que son « hôte » ( Ro 16:23

Chef des serviteurs d'Abram, que le patriarche considérait comme son héritier avant la naissance d'Isaac hébreu de la ville de Damas), est grammaticalement inintelligible, et ne peut sans doute s'expliquer que Les rabbins ont noté que 318 (nombre des serviteurs qui combattirent pour Abram, Ge 14:14 ) est le total roi de Juda, son alliance avec Achazia, roi d'Israël, et prédit la destruction de ses navires ( 2Ch 20