Les questions personnelles se pressent autour de ces informations ( Ge 43:27-29 , 2Sa 20:9 etc.) ; en plus commune dans l'A.T., et aussi dans le N.T., où elle est parfois littéralement traduite ( Jug 19:20 , 1Sa 25:6 , Jn 20:19 , 21 , 26 , 1Pi 5:14 etc.). Ne 2:3 , Da 2:4 5:10 ) ; ils se sont perpétués à travers les siècles. Jn L.

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de coutume prit un essor particulier sous Manassé, au VII e siècle (2Ro 21:6) ; Josias la supprima (2Ro 23:10 Les prophètes protestèrent avec énergie contre cette abomination ( Jer 7:30 19:5 32:35 , Eze 16:20 23 :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). On s'est demandé si Milcom, que l'A.

A rechercher sur les sites des deux villages de Beit Oûr el-Fôka et Beit Oûr et-Tahta, à 20 km. au Nord-N rapide, théâtre de combats divers : Josué poursuivit dans cette région les Cananéens vaincus ( Jos 10 :10 ), Judas Macchabée y défit successivement Séron (1Ma 3:16,24) et Nicanor (1Ma 7:39-49), chefs des grosse importance stratégique (les divers combats qui s'y déroulèrent en témoignent), et l'on comprend que Salomon l'ait fortifiée (1Ro 9:17, 2Ch 8:6 ), d'autant plus que le pharaon Sheshonk (947-925) faisait

La signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre être. La conscience est alors le sentiment que nous avons du bien et du mal, c'est-à-dire de notre obéissance Le Saint-Esprit renseigne la conscience sur son état ( Ro 9:1 ) ; le Christ la purifie ( Heb 9:14 10: Notre devoir est de servir Dieu avec une conscience pure ( 2Co 1:12 , 2Ti 1:3 , Heb 10:22 ). d'égarement  : La conscience faussée pratique le mal en croyant faire le bien ( Job 27:5 et suivant , Esa 5:20

; on y voit le chef de famille mettant à la disposition de l'arrivant toutes les ressources de sa maison Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel ( Ex 2:20 Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). Lu 24:36 , Jn 20:26 ) on l'entoure, on l'écoute, on lui reconnaît de l'autorité. fait une des vertus principales ( Mt 10:40 , 42 25:35 , 46 ).

au nombre des obligations religieuses des Juifs pieux, avec la prière et le jeûne (Tob 12:8, Sir 7:10 , Ac 10:2-4 ). Dans le Talmud, l'aumône s'exprime par le mot « justice » et elle est mise sur le même pied que l'observation Dans Lu 12:33 , Jésus prescrit l'aumône au « petit troupeau » des fidèles, et il voit qu'elle serait Églises de Macédoine et d'Asie une vaste collecte pour les pauvres de Jérusalem ( 1Co 16:1 , 2Co 8:20

Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 :9 , La 5:10 , Mal 4:1 ). C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques Dans Ge 19:28 , Ex 9:8 , 10 19:18 , il s'agit plutôt du four à chaux ou à poteries.

31:22 , Job 28:1 et suivant , etc.) nos versions parlent encore d'objets de « fonte » (1Ro 7:23, Jer 10 colonnes, autel, bassins, coupes, boucliers et nombreux autres ustensiles du culte (1Ro 7:15,23,27,38,48 10 Dieu enverra ; dans Eze 22:20-22 , aux châtiments de son courroux. et de la foi, elle est très commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 , Esa 1:25 , Jer 9:7 , Ps 26:2 66:10 S. et Jn L.

nos traductions par divers qualificatifs : rude ( Ge 42:7-30 ), rigoureux (1Ro 14:6), sévère ( 1Sa 20 :10 ), violent ( 2Sa 19:43 ), cruel ; voir ( Ge 49:7 ) Cruauté. nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5:3 ), du coeur ( Ps 81:13 , Mr 10 On voit par là que la traduction « sévère » (Ost., Sg., etc.) est un peu faible pour Vaustèros de Luc Jn L.

.) ; les pieds d'argile de la statue, brisés par une pierre, sont cause que la statue tout entière est La Bible fait allusion à maints usages antiques : bijoux pour les pieds ( Esa 3:16 , 20 ) ; irrigation Les esclaves allaient nu-pieds ( Esa 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête ; Ps 8:7 47:4 , Mt 22:44 , Ro 16:20 , 1Co 15:25 , 27 , Eph 1:22 , Heb 2:8 ). Que dire de l'impie qui prétendrait traiter ainsi le Fils de Dieu ?

Femme d'Abraham ( Ge 11:29 ), sa demi-soeur d'après Ge 20:12 . , elle fut enlevée à cause de sa beauté par un souverain étranger, soit le pharaon d'Egypte ( Ge 12:10 , 20 ), soit le roi de Guérar ( Ge 20:1 , 18 ) ; Abraham l'avait fait passer pour sa soeur, mais Dieu ensevelie dans la caverne de Macpéla près d'Hébron, qu'Abraham acheta aux Héthiens pour cet objet ( Ge 23:1-20 le même nom, avec le même sens, de princesse : Saraï est simplement une forme féminine plus ancienne que

prosternent devant l'Éternel, avant la bataille, implorant la victoire. ( 2Ch 20:18 ) 2. C'est lui que vénère Thomas par le cri d'adoration : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » ( Jn 20:28 ). On voit dans l'Apocalypse des hommes se prosterner effectivement devant le dragon ( Ap 13:14 ) (a) ou ), de pierre et de bois ( Eze 20:32 ), que viennent adorer les infidèles ou les païens ( Da 3:5 ). D'autre part, Pierre lui-même vit Corneille tomber à ses pieds ( Ac 10:26 ).