seulement : « Ayant fixé l'éponge à une hysope, ils l'approchèrent de sa bouche », et les parallèles ( Mr 15 parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens . ex. à Jérusalem, mais dont les tiges garnies d'aiguillons ne se prêteraient guère aux aspersions (voir D'autres proposent : phytolacca decandra L.

Syn. depuis 1934, Lasserre) : voir L. Gautier, Etudes, pp. 247-276. Voir Succession Apostolique. Voir Clefs (pouvoir des). Voir Sanhédrin. De même plus tard à l'égard des apôtres ( Ac 4:5 , 8 , 23 6:12 23:14 24:1 25:15 ).

par les prophètes (voir ce mot). Que se fasse, non l'oeuvre des hommes, mais l' oeuvre de Dieu ! la demande centrale de l'oraison dominicale (voir art.), à savoir : « Que ton règne vienne » (qui ne [Pour l'auteur de 1 Tim., voir Pastorales. --N.D.L.R.] révélés ( Ro 11:25 16:25 ), à la connaissance des nations ( Ro 16:25 , 27 ), --soumission des peuples

Je vous donnerai un coeur nouveau » ( Eze 36:25 et suivant ). :11 23:25 et suivant , etc.). Voir aussi Simplicité. des sacrifices sans défaut ( Le 22:20 , 25 , No 19:3 , De 15:21 17:1), que des desservants sans tare H. et Jn L.

ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 , Ps 115:6 , Sag 15 Parmi les supplices que les Assyriens infligeaient aux vaincus il faut citer l'anneau passé aux narines (2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 , cf. fig. 107), le nez coupé ou arraché ; ( Eze 23:25 ) c'est ainsi Dans Eze 8:17 , on pense ordinairement que le prophète condamne les idolâtres qui observent la pratique Voir Face, Colère.

(De 25:1, Ec 3:16 ), doit être interprété en tenant compte de l'évolution de l'appareil judiciaire dans Pilate à Jérusalem ( Mt 27:19 , Jn 19:13 ), Gallion à Corinthe ( Ac 18:12-16 ), Festus à Césarée ( Ac 25 :6-17 ), César lui-même à Rome ; voir ( Ac 25:10 ) Gouverneur. Il se peut que les tribunaux de Jas 2:6 (grec hritêrid) soient aussi ces conseils provinciaux juifs si voir la juridiction romaine.

:5 etc.) voir Gestes. baiser, à l'accueil en général, au message affectueux dont on charge un ami pour des amis ( Mt 5:47 , Ac 25 commune dans l'A.T., et aussi dans le N.T., où elle est parfois littéralement traduite ( Jug 19:20 , 1Sa 25 T, sont du reste modérés (par ex. les habiles compliments d'Abigaïl à David : 1Sa 25:23 et suivants ) Jn L.

( 1Sa 15:22 , Pr 16:32 ). et suivant , Eze 18:5-9 , Ps 15:2 , Pr 2:21 et suivant , 2Ch 15:17 , etc.). Voir art. Jésus-Christ, t. I, pp. 637 SS. :40 , Jn 13:15 ,34 15 4,9-15). Voir la note à la fin de l'article Mystères.

Esa 22:23 ), le mauvais serviteur étant comme le clou arraché avec tout ce qu'il soutenait (verset 25 , voir verset 19). Ce terme désigne plus souvent les pieux de tentes, chevilles, etc ( Jug 4:21 , Eze 15:3 etc.). ; d'après Jn 20:20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que la croix, et ainsi publiquement annulé ; voir ( Col 2:14 ) Acte.

Mais il ne faut pas croire que tous les déserts soient ainsi sablonneux : tout dépend de leur origine marche au désert sont fréquentes ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40:3 42:11 , Jer 25 régions désertiques (le désert de Juda) qu'habitait Jean-Baptiste ( Lu 1:80 , Mt 11:7 ) et c'est là aussi que L.

Sag 7:20), et pour divers textes caractéristiques, voir Plante. s'agit d'arracher l'ivraie dans le blé en herbe ( Mt 13:29 ), difficile quand il s'agit d'un arbre que :25), des méchants ( Jer 12:2 ), celle d'un roi du Midi ( Da 11:7 ), celles des prudents ou des coupables Dans ces deux derniers textes, nos versions disent : rejeton (voir ce mot), comme ailleurs où l'original inverse, celle des ancêtres : « Les Perses et les Grecs, racine de ma très heureuse famille. » C'est que

l'animal doit toujours être saigné avant d'être mangé ( Ge 9:4 , Le 7:27 , 1Sa 14:33 , Ac 15:29 21:25 D'immenses troupeaux paissaient dans le désert (voir ce mot) ; vaches, brebis et chèvres fournissaient (voir plus loin la question du totémisme). par les totems (voir plus haut) ; de même, « les interdictions alimentaires de l'A.T. peuvent protester Voir art. aux divers noms d'animaux. H. L.