La vallée peut être très étroite et se présenter comme un défilé, que nous appelons gorge, ou s'élargir Citons les vallées d'Acor ( Jos 7:26 ), de Rephaïm ou des Géants ( Jos 15:8 18:16 ), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), 31:40 ), d'Ajalon ( Jos 10:12 ), de Gabaon ( Esa 28:21 ), de Gad ( 2Sa 24:5 ), de Gog ( Eze 39:11 , 15 Voir art. aux plus importants de ces divers noms.

Tandis que l'animal absorbe l'oxygène par la respiration et restitue de l'acide carbonique, la plante 2:15 ) ; le pain et l'eau sont d'ailleurs l'essentiel ( Ex 23:25 , No 21:5 , Job 22:7 , Esa 33:16 , Voir Lin. Certaines feuilles servaient de remède ( Eze 47:12 , Ap 22:2 ). L.

Pour la transcription Juda, voir ce mot ; la transcr. Voir l'art, suivant. 2. Judas fils de Jacques : l'un des Douze ( Lu 6:16 ). Voir Jude, 1 . 3. (voir Auguste). Fl. C'est chez lui, rue Droite, que Saul de Tarse, après la vision de sa conversion, demeura et reçut la Judas Barsabas ( Ac 15:22 ). Voir Jude, 3 .

» lorsqu'on doit se prononcer devant un problème moral ou religieux (2Ma 11:35). ( Lu 11:48 Ac 8:1 22 agrée à Dieu, ce sont les dispositions du coeur : repentance ( Ps 51:18 et suivant ), droiture ( 1Sa 15 :22 Pr 11:20 21 :3 Jean 4:23 Ac 10:35 ), humilité ( Ps 149:4 ), sincérité ( Ps 19:14 119:108 ), foi ( Seul Jésus a été parfaitement agréable à Dieu ( Jn 8:29 ) ; il a été son Bien-aimé (voir ce mot), celui Voir Bienveillance.

Dans ce sens général, voir Jeunesse. Lorsqu'ils sont employés dans un sens plus précis, les termes hébreux bethoulâ et alemâ ainsi que le grec parthénos expriment l'idée plutôt de fille non mariée que de jeune fille ; ainsi lorsqu'il est parlé On trouvera de curieuses stipulations de la Loi relatives à la protection des vierges, dans Ex 22 et , voir Marie, 2 ; et t.

Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). 2. Nom de peuple ( Esa 66:19 ), probablement le même que Put (voir ce mot).

.) ; ayit ( Ge 15:11 ) ;, etc. ; Vers. les poissons (voir Création). C'est que les Orientaux en général et les Juifs en particulier faisaient peu de cas des oiseaux. ,71) l'amitié qui disparaît est comparée à l'oiseau qui s'envole (Sir 22:20 27:19). --Voir Bar 3:17 Palestine, parag. VII, et les art. aux divers noms d'oiseaux. E. D.

qu'on a opposées à l'historicité du récit sont réfutables : 1° Trois révélations d'anges ( Mt 2:13 , 19-22 C'est ainsi que les Juifs pieux se représentaient une inspiration d'En-haut (voir Ange, parag. 3). 2° Aucune analogie entre les deux séjours. 3° Une composition sur Os 11:1 , cité dans Mt 2:15  ? limite du domaine d'Hérode ; et qui sait si l'allusion de Jésus aux horreurs d'une fuite ( Mt 24:16-22 --Voir fig. 79 et 80. Jn L.

Il apparaît d'abord comme l' éclair (voir ce mot), appelé le feu de Dieu ( Job 1:16 ), le feu du ciel ( Mr 9:22 ) Charbon, Chauffage. :6 , Jug 9:15 , Esa 5:24 , Jas 3:6 ). :18-22 , Da 11:35 12:10 ). Jn L.

( 1Sa 15:22 , Pr 16:32 ). et suivant , Eze 18:5-9 , Ps 15:2 , Pr 2:21 et suivant , 2Ch 15:17 , etc.). Voir art. Jésus-Christ, t. I, pp. 637 SS. par le (sommaire de la loi » ; voir ( Mt 22:37 , 40 ) Règle d'or, Loi. ,34 15 4,9-15).

environs de Jérusalem, qui n'apparaît qu'en une seule circonstance, relatée par les quatre évangiles ( Mr 15 Digeste, 48:24), et les Juifs fidèles à la loi désiraient pour leurs morts une sépulture honorable (De 21:22 et suivant  ; voir au contraire Jos 8:29 ). C'est à Joseph d'Arimathée que la légende du saint Graal, apparue au XII° siècle, attribue la conservation Jn L.

21:15-17  ; art. 196 : « OEil pour oeil » et art. 200 : « Dent pour dent » avec Ex 21:24-25  ; art. Les questions traitées ici sont relatives aux esclaves ( Ex 21:1-11 ), au meurtre ( Ex 21:12-15 ), aux :1-5 ), aux incendies ( Ex 22:6 ), aux abus de confiance ( Ex 22:7-13 ), aux emprunts ( Ex 22:14 , 15 principes, mêmes institutions, avec quelques progrès incontestables dans le détail et les applications » (L. Ex 23 , l'importance qui y est donnée au boeuf, à l'âne et au mouton ( Ex 21:28-22:10 ), le fait que